找个话茬劝放生

现代的时间老人,脚上长了风火轮,轻轻一点就是三百六十天。眼看着太阳升起又落下,没经意又是一年！进了腊月门更觉得快了。二十九那天天色已晚,花鸟市剩下一只小鸟,孤零零很可怜的样子。我随即买下来,准备放生。     

舒乙的佛画与禅趣

舒乙不是画家,不是靠画吃饭的那种画家,因为他有本职工作,是中国现代文学馆馆长,是作家,能写一手好散文。他写的追忆父亲老舍的文章,被曹禺誉为情景交融、情深意真的所谓“不隔”的上乘佳作。在老舍研究方面,他有自己独到的见解。他曾经是工程师,毕业于前苏联基洛夫林业大学,研究木材。因此,我在他67岁寿辰当日赠诗一首,祝贺他,也是赞美他:“大匠从文近古稀,著书立论屡称奇。天赐一支丹青笔,闲来淡抹品自极。”     

格莱斯语用理论的内部冲突及解决方案

格莱斯（H.P. Grice）的语用理论存在着内部冲突：在同一个言说中,说话者想要传递的真实意图与听话者推理出来的会话蕴含可能不一致。以冲突发生的原因分析、理论重释与实践规避为线索,可对格莱斯的哲学思想做出整体解读。我将论证：（1）格莱斯的推理思想服务于语用学目的,是为了定位和重新解释其语用理论的内部冲突;（2）“幸福”“理性”和“正确推理”都是包含性目的,可以把它们都视为目的系统,进一步从格莱斯对幸福的分析可发展出一个理论方案以回避格莱斯语用理论的内部冲突。     

社会关系与社会形式的文本意义新探——《关于费尔巴哈的提纲》对马克思思想分界意义的再思考

传统认识中,一般认为《关于费尔巴哈的提纲》"在其现实性上,它是一切社会关系的总和",可以作为马克思与费尔巴哈理论分野的重要标志。但是,这忽视了《巴黎手稿》中,马克思承认费尔巴哈已经表述了同样的思想。在社会理论上,马克思真正超越费尔巴哈之处,在于《提纲》第六条的"批判"和第七条的"一定的社会形式"。依托这两个概念,马克思通过分析具体的、阶段性的社会形式,追求社会形态进步的基本取向,彰显了历史唯物主义的基本思想。对这方面的重新厘清,对今日中国现实启蒙和现代化批判具有极大的借鉴意义。     

何谓反思?——意识现象学方法谈之二

意识(Bewuβtsein)是通过反思而可被直接把握到的意识-存在(Bewuβt-Sein)。这个定理既是超越论现象学或存在论现象学的原理,也是方法论现象学的原理。这种哲学反思的方法与要求在东西方思想中有悠久的传统,而现代的意识哲学家与精神科学家在精神领域或意识领域结成某种形式的同盟。在胡塞尔的意识现象学中,反思被冠以"超越论还原"的名义,有别于传统心理学的"内感知"和"自身观察"。这里需要进一步思考的是反思与回忆、反思与原意识的关系、反思的基本类型和反思的种种局限性。     

根系生命:医疗卫生体制道德根基探微——《医疗卫生体制改革进程与前景的生命道德思考》一书评介

2009年初启动的深化医疗卫生体制改革也即“新医改”,既是改革开放前30年改革的继续,也是全新改革进程的开始。10年来医改成就惠及人民并得到广泛肯定,体现了改革在经济制度上科学性与伦理性的统一。站在生命道德哲学立场上反观改革的进程,可以为改革方向和道路的合理性提供道德哲学的辩护。医疗卫生体制及其改革是经济学、公共管理学、政策科学等社会科学的研究领域,也是涵括诸多哲学课题的认识和实践领域,生命道德哲学提供的是价值理性的思考。     

研究者发起的临床研究之伦理跟踪审查探究

随着近年来中国临床研究的快速增长,研究者发起的临床研究(IIT)成为关注热点,而IIT的伦理跟踪审查是伦理委员会工作的一个薄弱环节。文章从政策支持不足、审查标准差异、伦理培训欠缺、工作量大而缺乏激励措施以及缺乏信息平台5个方面对IIT伦理跟踪审查的难点进行阐述,并从规范顶层设计、规范伦理跟踪审查程序、提高研究者伦理自律、加强伦理委员会建设和搭建伦理信息平台5个方面提出了应对措施,以规范IIT的伦理跟踪审查工作,促进受试者权益的维护。