“路”的随想

“路”无疑是一个美丽的字眼。很多时候,路就是理想,就是信念,就是人生奋斗的目标,就是激动人心的成功,就是玫瑰色的彼岸。然而,“路”更多的时候却是与艰难困苦联在一起的。大地上     

换留清纯

荷尔德林说：只要良善、纯真与人心同在,人便会欣喜而诗意地栖居在大地上。 人生就像一场盛宴。平淡是它的本色,自然是它的历程,清纯是它的馈赠。能坚守清纯的人,不因岁月的流逝而变得粗俗,不受世俗的污染而丧失本真。历尽人生的磨难,仍对未来寄予厚望;饱经世事的风霜,仍对朋友投以热忱。这是真正的清纯,一种经过生活漂染、岁月过滤后的释然而洒脱的清纯。[第一段]     

不对称伦理：境遇危机下医患诚信的一种解读

医患诚信是一种不对称伦理形态,主体责任和缺失补偿不对等构成其伦理特质,崇敬生命承载其价值本质,原则倒置表征其正义诉求.我国医患诚信深陷境遇危机,人们对医患诚信的读误致使医患冲突进一步加剧.从伦理视域直面医患矛盾,重新解读深陷境遇危机的医患诚信,对于重建医患诚信具有重要的理论和现实意义.     

人生孤寂里有大美

喧哗的白昼过去了,世界重归于宁静。我坐在灯下,感到一种独处的满足。 我总是不太喜欢喧闹的地方,那种独自一人坐拥在自己的王国享受孤寂的感觉,成了最迷人的甘酿。谁说只有野兽与圣人才喜欢孤寂,每一个人都需要一些恰如其分的孤寂时刻来完整他自己的生命。     

论信息不对称境遇下患者的诚信期待异化

当前我国医患危机境遇是一种价值选择困境,根源在于医患之间的信息不对称。历史经验与现实体验强化患者对医方的信任,患者在共同的诚信建构过程中变得懒惰,其行为本质上是患者医疗健康权利的非理性扩张,最终导致信息不对称境遇下患者诚信期待异化。反思患者自身的思维方式是消除诚信期待异化、重建医患诚信的必由之路。     

论信息不对称境遇下患者的诚信期待异化

当前我国医患危机境遇是一种价值选择困境,根源在于医患之间的信息不对称.历史经验与现实体验强化患者对医方的信任,患者在共同的诚信建构过程中变得懒惰,其行为本质上是患者医疗健康权利的非理性扩张,最终导致信息不对称境遇下患者诚信期待异化.反思患者自身的思维方式是消除诚信期待异化、重建医患诚信的必由之路.     

莫把丹青等闲看,无声诗里颂千秋——一代花鸟画大师徐渭的诗画世界

他亦僧亦道,亦诗亦画,狂放孤傲,冷漠怪诞.清苦多舛、坎坷的人生经历成就了绝顶惊人的绘画艺术."莫把丹青等闲看,无声诗里颂千秋."这句话既可以看作是其绘画创作思想的核心,也是其绘画艺术的一个重要特点.强调绘画乃是一种用来抒发作者思想感情的工具.     

探讨城市景观中街头座椅设计

城市,作为一种物质的表现,是一种可以看得到的物质形态。城市景观,是对土地功能的利用,是在对土地的性质研究后对之作出的综合利用。城市的美,不仅仅意味着应有一些美丽的公园、优秀的公共建筑,而且城市的整个环境乃至细部都应是美的。而街头坐椅又是城市景观中一个重要成员,它不仅提供给人们一个休息的场所,好的街头座椅设计还是城市景观中一道亮丽的风景线,映射着城市的发展与文化变革。     

一个法师的“禅·画”人生

结识印严法师,是在云南省大姚县妙峰山德云寺380周年纪念系列活动中。他一袭粗布纳衣,隐没于活动现场来住的车辆和人群中,让初识他的人无法将“画僧印严”与之联系起来。其后,在德云寺的很多白璧上,看到了印严法师做的画。那些“脱俗超然,纯任天趣”的画作让我在一瞬间想起了先前听闻的关于画僧印严的传说——     

一个树木的家庭

在德国一所社区小学的开学日上,神父带领大家唱歌后,走下讲台坐上跷跷板,请一个孩子坐在另一一头,他没能把神父翘起来;再来一个孩子,也没有起作用;又来了第三个,神父的那一头终于翘起来了。全场响起了热烈的掌声。神父神情严肃地说：“每一个孩子都是重要的。”