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151.
嘲讽的力量     
我读高中的时候,有一位姓陆的语文老师。山里人,矮矮胖胖,普通得不能再普通。但他有个并不普通的理想:考上北京某名牌大学的研究生。在一个大学本科生都风毛麟角的乡村中学。这个理想确乎是大了一点儿。  相似文献   
152.
中唐佛教居士庞蕴自参马祖道一、石头希迁二大师以后 ,享誉禅林。他的“心空”、“日用”、“空诸所有”三偈表现了其一生禅悟的境界 ,在禅林中具有典型性和代表性。庞居士每个境界都通过诗偈表现出来 ,能供不同层次的人参悟 ,故此三偈在禅林中的影响极大。  相似文献   
153.
民以食为天。人生许多美好时光,都与饭桌有关。光吃饭,就有饭局、聚餐、留饭和蹭饭,四种形式,四个境界。饭局有如牌局棋局,反正是一种比较吃力的吃饭:除强调正装出席之外,一应言行举止都要如下棋出牌样,不可任意。但人生充满矛盾,天天有饭局,烦恼不已,如若从来没有饭局,人前人后似有点失落,矮人一截,同一饭局请他不请你,免不了有点酸酸的……聚餐,又可称聚会,那要宽松多了,是三五知己好友自发的聚。聚餐有各种形式,有"蜻蜓吃尾巴",即各吃各,西方称AA制;但更多为轮流做东,虽没有硬性规定,但大家都会自觉轮  相似文献   
154.
和尚与禅师 一个和尚出家悟道多年,依然没有开悟长进,他自认为不是出家人的料,便想下山返回尘世。  相似文献   
155.
《法音》2009,(3)
发愿与发誓佛教徒常常"发愿",一般人则常常"发誓",那么发愿与发誓的意思到底相不相同?"誓"和"愿"都是一种希望、一种承诺,譬如说青年男女互订终身,男孩说非她不娶,女孩说非君不嫁,这是山盟海誓,可以说发誓,也可以说许愿。有时,誓、愿两字也会连在一起用,称为"誓愿",像是在中国隋  相似文献   
156.
千古三石头     
凡欲齐家学道修身,先服此十味妙汤,方有成就。方剂如下:好肚肠二条*慈悲心二片*温柔*半两*道理*三分*信行米*要紧*中直二块*孝顺*十分*老实二个*明写*全用*方便*不拘多少*此药用宽心锅内炒,不要焦与燥,去火性一一一分,于平等盆内研碎。三思为未,六波罗密为丸。如菩提干大。每日进三服,不拘时候,用和气汤送下。果能服用,无病不搭。切忌:言请行浊—利已损人—暗中箭,肚中毒j夫里刀—两头蛇—平地起风波。以上须速戒之。此药十味,若能全用,可以致上福上寿,成佛作祖—若用其四五味着,亦可灭罪延年,消灾免患—…  相似文献   
157.
因为急性心肌梗塞,我住进了医院,幸亏抢救及时,才得以顺利出院。在医院这段时间,我似乎看透了人生的一切。邻床刚刚还有说有笑的老人,不久就没了。前几天还从门口打饭经过的阿姨,却听说已走了一天多了。原来,生命如此脆弱,如此不堪一击。  相似文献   
158.
厨味人生     
参加一个酒宴,虽然是在星级宾馆,用料亦不乏山珍海味,但浓重的鸡精味遮盖了食物的固有清香,于是大家谈起了厨艺。一时间,我们这桌人个个都像美食家。说得头头是道的几位,偏偏是整日应酬不断,一年难得在家吃顿饭,根本不可能亲自下厨的。他们对美食的把握,已经到了何菜用葱,何菜用蒜,入锅的时间顺序绝不允许出现任何差池的地步。  相似文献   
159.
金易明 《法音》2013,(3):28-32
他的身躯显得是那样的柔弱,但他的意志却格外的坚毅;他的生平已然是如此的坎坷,但他的心态又特别的淡泊。惟贤长老在历经近一个世纪的人生辉煌与坎坷后,平静地离开了他牵挂终生的有情众生,安详地告别了他感恩不尽的依止器界,于2013年2月2日舍报西归。这位汉藏教理院的高材生,这位用其生命的全部热忱和睿智矗立的人天导师,在精进修学、慈悲济世、谆谆教诲众生90余年之后,终于为自己的慧命划下了铿锵坚毅的惊叹号。他的  相似文献   
160.
电视里,一位年轻的母亲,带着她一双年幼的生下来即是重度脑瘫患者的双胞胎女儿接受采访。她是美丽的女子,家境殷实、父母宠爱,公主一般长大,顺利工作、结婚,没有想到厄运埋伏在"生子"这一环节给予她重击。丈夫承受不了高昂的医疗费用,离家出走。"你找过他吗?"主持人问她。她决然地摇头:"没有,不过我不怪他,每个人都有自己的选择。"  相似文献   
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