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321.
<正>2014年10月26日,秋高气爽,阳光灿烂,第二届科学无神论论坛在京举行。此次论坛由中国社会科学院科学与无神论研究中心和中国无神论学会联合主办。论坛的主题是"社会主义核心价值观与科学无神论"。来自中国社科院、教育部高校社会科学研究中心、国家宗教事务局宗教研究中心、中共中央党校、中央社会主义学院、中国人民大学、北京师范大学、北京科技大学、中央民族大学、中国人民公安大学、中国科普研究所、武汉大学、四川大学、浙江大学、新疆师大、上海师大、河北师大、扬州大学、内蒙古工业大学、广西师大、河北省社科院、中共天津市委党  相似文献   
322.
人这一生     
我们过去无论穷也罢,富也罢,哪个人少年时代没有过色彩斑谰的梦?曾经梦想着振翅高飞,曾经梦想着独自远行,曾经梦想着无所不能……可以和鱼儿对话,  相似文献   
323.
我参加中考,是上世纪80年代中期。记得,那天,我带了一支铅笔,一把直尺,一个圆规,一块橡皮,三支圆珠笔,总之,该带的,不该带的,全带上了,攥在手里,满满的一大把。  相似文献   
324.
网络作为一种独特的交流平台,拥有自己与众不同的逻辑和语言.网络词语一方面以其不同于传统语言的方式大行其道,蓬勃发展,受到了广大网民的推崇,另一方面也不断扩大其使用范围,不但流行于现实口语中,甚至出现在了中小学生的作文中.  相似文献   
325.
姚宝山 《中国宗教》2022,(10):82-83
南昌市作为江西的省会城市,在基督教中国化的实践之路上,在江西具有“勇争先、作示范”的作用。以南昌基督教志道堂为例,自1982年恢复开放,志道堂积极探索基督教与社会主义社会相适应,引导信教群众爱国爱教,开展爱党爱国爱社会主义主题教育,以社会主义核心价值观为引领,积极开展神学思想建设,弘扬正信正行,带领广大教牧同工和信教群众走三自爱国道路,维护民族团结、维护社会稳定、促进社会和谐。特别是近年来,志道堂深入贯彻落实全国、全省、全市宗教工作会议精神,以“爱国爱教、服务社会”的理念积极实践探索基督教中国化。主要表现在以下几个方面。  相似文献   
326.
学诚 《法音》2008,(11)
今天,在风光独特、景色宜人的济州岛,我们中韩日三国佛教界的众多人士齐聚一堂,共同探讨佛教徒为环境保护所承担的责任这一话题,具有非常重要的意义。尤其济州岛人民素来以民风淳朴、热情友善、重视环保而著称,在这里讨论与人类前途密切相关的环境问题,缘起更显得十分殊胜、吉祥!  相似文献   
327.
邓莉雅 《法音》2015,(3):18-22
<正>佛教慈善在中国有着悠久的历史和非凡的作为。"慈善"一词便是佛教传入中国以后才使用的。新中国从改革开放以后,佛教逐渐复兴,同时也接续了太虚"人生佛教"的旗帜,积极入世,发挥佛教弘法利生、慈悲救世的大乘精神,各地佛教协会和寺院纷纷成立慈善功德会,开展慈善活动,服务社会,展现了佛教强大的社会功能。近年来,各地的佛教慈善功德会纷纷改名或直接命名为"慈善基金会",这一变化并不仅仅只是名称上  相似文献   
328.
我们站在教堂的塔顶。父亲将我带到这个离我们在罗马的家不远的意大利小镇上来,我不知道为什么。  相似文献   
329.
读懂哭声     
一把岁月从我生命中走过,就到了人老多情的日子。想到年轻人应该读懂自然,读懂社会,读懂人生,而且更该读懂哭声。  相似文献   
330.
如果在众人六神无主之时.你能镇定自若而不是人云亦云;如果在被众人猜忌怀疑之日.你能自信如常而不去枉加辨论;如果你有梦想,又不迷失自己;如果你有神思,又不走火入魔;  相似文献   
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