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91.
克里姆特,维也纳分离派的杰出代表,无论是在绘画风格还是绘画主题都有自己独特的见解,性在他的画中更是表现的淋漓尽致,我个人觉得,克里姆特虽沉湎于情色,但超越了情色。他由情色迈上了象征的台阶,趋近史诗的方向,艺术在对自我的超越里完成蜕变,进入真正的自由王国。  相似文献   
92.
2012年莫言获得诺贝尔奖之后,中国山东高密进入到了世界人的视线中,而一提到“英国南部维塞克斯”就能与托马斯·哈代小说联系起来。托马斯·哈代《德伯家的苔丝》与莫言《红高粱家族》这两部作品分别以英国南部维塞克斯和山东高密为写作背景,充满了浓重的地方色彩主义。地方色彩主要表现为地理环境、人物语言、民俗歌舞和小说的民间故事结构等四个方面,本文旨在通过这四个方面的地方色彩的运用来分析对比中西方文化的差异和在文学创作中的相同与不同之处。  相似文献   
93.
1988年1月,诺贝尔奖得主们在巴黎聚会。一位法国记者采访了诗人布罗茨基,问他:“您认为,哪所大学对您的影响最大,学到的知识最重要?”布罗茨基稍加思考回答说:“对我来讲,幼儿园是最具魅力的大学,在那里,我第一次学到把自己的东西分一半给小朋友,让大家一起享受快乐;第一次学到做错了事要道歉,第一次学到要热爱大自然,第一次学到要爱护公共财产”  相似文献   
94.
耶稣是谁?     
磐石 《天风》2014,(10):I0001-I0001
耶稣是谁?公历纪年以他的诞生为界,分为公元前、公元后。然而我们对他的认识是怎样的呢?有人把耶稣看做圣经文学中的故事人物,有人把耶稣看做珍贵画作中受难的艺术人物,有人把耶稣看做一个能行神迹的人……真正的耶稣究竟是谁?  相似文献   
95.
你任性了吗?     
谢炳国 《天风》2015,(2):30
<正>据《新民晚报》报道:近来,央视荧屏上,一个跨年新题频频向路人抛出:"2014,你任性了吗?"这是央视继去年"你幸福吗?"之后推出的第二季街头海采,这一新题设置与去年有点"高大上"的"你幸福吗?"相比,无疑降低了门槛,更贴近观众,也更有利于让人吐露心声,显示个性。"你任性了吗?"这句话是由一则社会新闻演绎而来。据报道,一位刘  相似文献   
96.
陈旧的故事     
《思维与智慧》2011,(6):F0004-F0004
一男子凝视着美丽女子的眼睛。女子手里拿着一朵花,若有所思。画面构图巧妙,主要人物一上一下,一坐一立。周围环境描绘得细致入微,色调温暖和谐,充满温情和甜美的感觉。  相似文献   
97.
荆州官学与三国思想文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
汤用彤先生曾指出了荆州学术对王弼玄学形成的意义,实属不刊之论。(《汤用彤学术论文集》,中华书局1983年版,第265页。)如果从当时可见的直接作用着眼,荆州官学无疑为三国鼎立时代所普遍出现的黄老形名加古文经学的过渡文化形态,作了人材上和思想上的准备。尤其对魏、蜀两国,影响十分明显。这是因为,在当时长期的战乱中,荆州官学作为一个稳定的学术中心,对汉末思想解放运动之文化成果的进一步发展,起了薪尽火传的作用:它萌发着新的学风,培养着新一代学子,并不断与周边地区进行着频繁的学术交流,最终分别融入三国文化的发展之中。  相似文献   
98.
地处乌蒙山区的织金县是我国清代名历史人物丁宝桢的故乡。其地山清水秀,人杰地灵,物华天宝。县内织金洞是国家级风景名胜区,县城城关镇是省级历史化名镇。镇内物古迹,门类齐全,数量众多,化内涵十分丰富,省物局正以“织金古建筑群”为名,向国家物局推荐为第六批全国重点物保护单位。  相似文献   
99.
乐明 《思维与智慧》2005,(10):38-38
近代维新派代表人物梁启超,曾到广州拜见两广总督张之洞。其时张之洞是一个举足轻重的一方封疆大吏,又正兴办新式书院,开展洋务活动。梁启超锐意改良,想力挽清国颓势,对张寄托极大希望。张之洞见拜帖落款为“愚弟梁启超顿首”,大为不悦.便出联斥难:  相似文献   
100.
在这个世界上,每天都有很多重要的、新颖的新点子、新产品出现。所以,我们每个月都将精选一些与民生关系密切的创意信息,荟萃起来,使大家一卷在手,便知世界各地的奇思妙想。  相似文献   
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