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131.
超现实主义突破了符合逻辑与实际的现实观念,把现实观念与本能、潜意识和梦的经验相糅合,以达到绝对的和超现实的情境。超现实主义画家强调梦幻与现实的统一才是绝对的真实,力图把生与死、梦境与现实统一起来,用夸张、变形、扭曲的具体意象创造一种超现实的独特意境,来表达对生命和人性的思考。超现实主义绘画的出现为绘画艺术开辟了新的发展道路,推动了绘画艺术创新发展,使画家从传统思维的束缚中解放出来,给当代绘画创作带来启发。基于此,阐述弗洛伊德与超现实主义绘画的关系,对超现实主义画派代表人物及其作品进行探究,并分析超现实主义绘画作品的艺术特色,希望促进当代绘画艺术创新发展。  相似文献   
132.
人物类绘画在我国有着悠久的历史,寒山题材绘画就是一种特征非常鲜明的人物绘画,在我国有着千余年的历史。寒山题材绘画最早可追溯到唐末五代时期,并在不同历史时期历经多次变化,涉及文人画、禅画、民俗绘画等多种不同类型,且不同类型人物画中寒山的形象都有着显著的差别。这些寒山题材绘画的类型、人物形象看似风马牛不相及,实则有清晰的历史演变脉络。基于此,以寒山题材绘画创作为论述核心,探讨寒山题材绘画的创作源头,在此基础上分别论述了不同历史时期寒山题材绘画的演变及其绘画特征。  相似文献   
133.
曹柏崑 《中国穆斯林》2017,(1):I0003-I0003
天津人,1947年生,回族。现为国家一级美术师、天津师范大学教授、中国国际文化交流中心理事、天津市文史研究馆馆员。历任中国书法家协会理事、天津市书法家协会副主席、天津市青年书法协会名誉主席、天津市文联委员、天津市政协委员、天津市海外联谊会理事。  相似文献   
134.
安守信 《中国穆斯林》2017,(1):I0002-I0002
陕西西安人,1933年生,回族。作品曾多次参加全国及省市级大型展览和赛事并获奖。  相似文献   
135.
史金波 《法音》2005,(9):19-25
五、僧人和度牒西夏是多民族的王朝,其僧人也是多民族的成分,包括主体民族党项、汉、藏、回鹘以及印度(天竺)僧人。其中党项族僧人人数最多。回鹘僧人在西夏佛教史上占有重要地位,他们是西夏前期译经的主力。元昊和秉常时代译经的主持人白法信、白智光两位著名的僧人,应是汉文文献中反复提到的“回鹘僧”的代表人物。藏传佛教在西夏的影响颇深,在西夏的藏族僧人数量较多。11世纪末以后,伊斯兰教在印度强力推行,对原来的佛教造成重大威胁。不少印度僧人为躲避灾难并宏扬佛法,纷纷到西藏传法。同时一些印度僧人也到佛教兴盛的西夏传法,有的人…  相似文献   
136.
站在严冬的尽头,总让人对春天生出一份亲近的渴盼。任何人,一旦真正经历了冬日的严酷,定会对荡漾的春光萌生出期望的情愫。春天里的第一缕阳光,姗姗来迟,在立春十多天后,我才有缘将它抓在手心里。那天早上,当我睁开睡眼惊喜地看见映射在窗帘上的那一抹橘黄的时候,我在心中默默说了一声,春天真的来到了。这之前的天气,先是雨夹雪,后是阴雨绵绵,感觉中这样的日子持续了好长一段时间。  相似文献   
137.
科室里有两个“怪人”:一个不会笑.一个不知愁。不会笑的是阿雯。她一年365天.天天一副愁眉苦脸的样子,见不到一丝笑容。  相似文献   
138.
齐赋     
王金铃 《管子学刊》2005,(3):128-128
[编者按]山东人民所创建的齐文化、鲁文化,同誉并称齐鲁文化,是中华文明宝库中的重要组成部分,然就齐文化而言,史典繁博,古今所撰集的各类文献及汇编,更是多不胜计,除专业研究人员外,一般人很难概括或说清何为齐;更难寻到一篇文字不多,但能对齐文化的概念作出回答的文章.王金铃先生所著的“齐赋”,却是一篇比较精当全面齐文化的词赋.该赋居高临下,总揽几千年齐文化的产生、传承和发展的全局,用了区区几百字,高度升华并概括地描述出了该文化的名称来源、所在地域、产生存在时间、代表人物、主要史学、演化及衍化形态、承传及发展、所创物质与精神财富、发展水平及在历史与文明史中的地位等十大文化界定所应具备的要素.该赋顺畅古雅,气势恢宏,是一篇少见的今人用赋的形式阐述齐文化的文章.鉴此,特地录出如下,以飨读者.  相似文献   
139.
桑吉扎西 《法音》2004,(1):12-16
珠康·土登克珠是藏传佛教格鲁派著名的活佛。他1955年生于西藏那曲,1958年被认定为那曲孝登寺第七世珠康活佛。1980年任中国佛教协会西藏分会理事,1985年任常务理事;1986年任那曲地区佛教协会会长;1991年被评为“全国民族团结先进个人”;1993年任全国政协委员;1998年任全国政协常委、西藏自治区政协副主席;1999年任中国佛教协会西藏分会常务副会长;2002年7月被选为中国佛教协会副会长;2003年9月任藏传佛教工作委员会副主席,11月被选为中国佛教协会西藏分会会长。近年来,珠康·土登克珠活佛为弘扬佛法,扶贫助学,送医送药,宣传党的宗教政策,…  相似文献   
140.
桑吉扎西 《法音》2004,(10):31-43
我想日本的僧人都十分崇敬玄奘法师、鉴真和尚,也都受过玄奘法师西行求法和鉴真和尚东渡弘法精神的感召。可以说,日本的圆仁与中国的玄奘、鉴真一样伟大。虽然他们各自有着不同的人生经历和时代背景.但有一点是共同的,那就是舍身求法的精神。至于说到他们对中日佛教文化的影响,毕竟玄奘大师、鉴真和尚的名气太大了。比如玄奘,无论在中国,还是在日本、韩国,由于有了  相似文献   
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