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431.
引言山西芮城永乐宫壁画自被重新发现以来,一直受到国内外美术研究者的关注。但是直到目前为止,我们对这一宝藏的了解还是很有限的。郑振铎、王逊、陆鸿年、范金鳌等诸位先生曾就永乐宫壁画的艺术价值、题材背景等方面进行了解读,给后来的研究者提供了一个较好的平台。 相似文献
432.
人生在世,相对于悠远的历史长河来说,只不过是稍纵即逝的浮光掠影而已。但对于每一个个体而言,却又是一段充满强烈个性体验和况味十足的漫漫旅程。 相似文献
433.
人类的心理与色彩之间,有着十分密切的关系。一个人对色彩的选择,可以成为我们分析该人的资料。心理学家们认为:红色是追求行动的心情的表现,活泼而精力充沛,是性格好动的人喜欢的颜色。爱用红色的人,个性鲜明,充满生气、活力,好胜心强,爱引人注目.朝着成功的目标而努力.渴望过多姿多彩的生活。 相似文献
434.
435.
在水墨人物写生中,结构的表现是基础,但也不乏情感因素;情感的传达是结构表现的升华,但它仍以结构为依托,否则写生就失去了意义。仅以结构的准确或情感的投入为尺度衡量写生作品都是不全面的。结构的表现唤醒了画家的情感,而情感的传达为结构的表现灌注了新的生命力。 相似文献
436.
437.
“神魔小说”中的仙与道 总被引:1,自引:0,他引:1
本文从“神魔小说”人物形象的设计,“神魔小说”的“神仙救世”和“凡人修道”双重主题的产生,以及“神魔小说”天—地—天情节结构方式的由来等三个方面,分析了道教观念及道教仙传故事对明清“神魔小说”类型的影响。 相似文献
438.
现代艺术被视为异端、丑类,在于它游离于"崇高"与"优美"这两类美的范畴之外,其所创造的艺术品艰奥的美感也许仅供艺术家本人作自我陶醉。但如果仅看到这些,当代艺术确乎有些存在的尴尬了。实际上当代艺术不重在娱人耳目、苦心经营画面的美感,或制造崇高令人景仰,而是将人的本性、情感、自由及个性融为一体,真实表达个体自我在商品社会中的感触,或者阐述对人与自然、人与社会关系的终极关怀。 相似文献
439.
汉唐书法创作论中关于书法美心理成因的探讨在汉末蔡邕就已开始,至唐张怀瓘在继承前人思想的基础上提出了"虑以图之,势以生之,气以和之,神以肃之"的观点。本文认为这四个方面中"虑以图之"讲书法创作过程中书法意象的酝酿,对于模糊意象的加工、提炼、整合;"势以生之"讲书法创作中心理动态趋势对"笔势"、"字势"和"局势"的决定;"气以和之"讲书家个性气质对书家书风形成的决定作用,以及即时生命情态对于单件作品中各种形式因素的统一、和谐的决定作用;"神以肃之"讲精神的精审对书法基本审美品格的决定性作用。 相似文献
440.
<正>这是一个特殊的家庭,一家四口都是残疾人,其中三人生活不能自理。这是一个信靠基督的家庭,上帝的爱使他们相聚在一起,一同笑对苦难。这个家庭的顶梁柱,是72岁的朱邦月弟兄,只有一条腿的老弟兄,支撑起一片爱的蓝天。 相似文献