论思维方式与其作用

本文在分析认识思维与思维方式的基础上，较深刻地论述了影响思维方式形成的主要因素，进一步揭示了思维方式在人生过程中所起的决定性作用与原因，最后，指出了如何建构思维方式的方法与途径。     

从茶山经学看其心性论

茶山丁若镛是朝鲜后期实学思想的集大成者,他一生留下了丰富的经学资料。他的经学诠释体制脱离了以往朱子理学形而上的层面,注重现实和实践,同时突出人的主体地位。他的心性论从具体的现实和个体的自律性上来重新认识人,从而确立了其哲学思想的实学依据。他认为心是人的主体,性是心之嗜好。人心虽然有这种嗜好的倾向,但现实中的善恶取决于心的自主之权,心具有自律性。他反对性理学中本然和气质之性的分类,认为在本然上人物性是不同的,在气质上人物性又是相同的。在四端和四德的关系中,与性理学者的“德内端外”不同,茶山提出了“端内德外”,认为四端虽然是先天内在的,而仁义礼智四德则是在实践基础上形成的后天性的存在。     

得顾客者得市场

据报道，世界著名餐饮企业肯德基连锁店，有一项服务标准，客人点菜后不能让其等候的时间超过32秒钟。科学分析显示，人们交谈时，想得到对方的反应时间以32秒钟为限，超过这个限度，人就会感到焦急。为此肯德基将这一科学理论应用到他们的经营中，明确规定顾客点菜后必须在32秒钟以内把所点的菜送到客人面前。32秒钟不过是微微一瞬间，一般的餐饮经营者甚至顾客都会毫无感觉。然而，肯德基则不折不扣地将此作为一项服务标准予以落实。可想而知，连这样微小的32秒他们都能倾注这么大的心血，那么其它服务工作还能有丝毫的懒惰和冷漠吗?无独…     

文怀沙妙论人生

日前，看央视一期人物专访节目，有幸聆听国学大师文怀沙老先生对人生的一番妙论。     

过我眼即我有

我喜欢搞些收藏．国庆外一朋友处玩，他珍藏有加，收藏一精美彩绘人物册，但从不轻易示人，经不住我们的软密硬缠，友人最后还是让我们大饱眼福。只见册页通篇绘就工笔仕女，人物神态优雅自然细腻，线条流畅，几可传神，实乃妙笔天成、难得一见之精品!细细读罢此册，心中感慨万千。如此瑰宝非我所藏，怎不令人心生遗憾？     

创建班级文化，提高德育实效

班级文化是“班级群体文化”的简称。它首先应该是一种个性文化，代表着班级的形象，体现着班级的活力；其次，它是班级全体师生共同创造的财富，共同奋斗的结晶；第三，班级文化是一个动态的、发展的系统工程。随着年级的不同，甚至随着班级老师的更换，尤其班主任的更替，班级文化便体现出不同的价值取向。     

司马季主的人格风范与学术传承

<正>历史上,与委羽山相关联的知名人物很多,如果罗列出来,那一定是一份很长的名单。这些人物都有其闪光之处,若论与委羽山渊源之深、受后人钦崇之甚,大概要首推司马季主。他身上似乎具有一种很特殊的魅力,以至精神上向来以高标自持的司马迁、诸葛亮、道教上清派宗师杨羲、许穆等,都对他推崇备至。司马迁在《史记》中专门为司马季主立了一部传记,诸葛亮为     

油画创作中创新方式的探索与表现

在以往油画创作教学中,创新表现是一个薄弱环节。本文旨在探讨如何把创新性表现的探索纳入油画创作教学中去,分阶段、有侧重地,由低向高循序渐进地进行教学实践,使学生的艺术个性和创作能力在教学中得到培养,对造就现代艺术人才有着积极的意义。     

作为话语的个性及其辩证的历史逻辑

个性是一个伴随近代化进程而逐渐进入意识形态的话语,经历了不断摆脱偶然性和自然性,进而走向普遍性和社会性的线性进程。在血缘、地缘或宗教等偶然性因素作为主导意识的阶段,个性是权力过剩的统治群体的不自觉的“任性”,其对象是工具化的被统治者的身体和劳动。在以物的依赖性为基础的阶段,理性与个性成为人格平等的表征,主体被描述为能够通过市场行为和民主政治自由实现其个性的存在。平等和自由作为个性的先验形式,使得资产阶级的政治统治及其合法性得以可能。对于现代无产阶级而言,生产资料的永匮带来了个性的永匮,异化劳动和消费主义造成的虚假个性则又进一步加深了其自身的丧失。在资本主义全球化时代,无产阶级正在经历更为彻底的无产阶级化,而虚假的共同体与虚假的个性之间的“共谋”正在辩证地唤醒更为自觉的阶级意识。     

浅谈中国画的传统与个性

中国画作为传统的绘画形式,在继承中得到发展,在创新中凸显个性。本文通过中国画家对传统的认识和怎样对待传统中个性的发挥的论述,以厘清传统与个性之间的统一与独立的关系。