从舞蹈《俏夕阳》的表演风格看舞蹈作品的观赏价值

2006年春节联欢晚会上,由一群年纪已经达到奶奶级别的舞蹈演员和小朋友们共同表演的舞蹈<俏夕阳>在一夜之间变得家喻户晓.一群身着色彩绚丽、宽口衣裤的高龄舞者用"前弓后倚皮影步"跳完整个舞蹈,以一种新鲜的表演方式,给观众带来了全新的艺术感受.近些年来由于多种原因人们渐渐遗忘了原生态民间艺术,这个舞蹈正是传统皮影戏的一种新的表现形式,把这种流传已久深受人民喜爱的民间艺术再次推到台前.     

清末民初道教大师葛月潭

葛月潭道长,法名明新,曾任沈阳太清官方丈多年,是清末民初著名道教人物,为道教事业做出了重要贡献.     

论《金瓶梅》艺术上的大突破

<金瓶梅>是世情小说的开山之作,在中国小说史上占有重要的地位.与<三国演义>、<水浒传>、<西游记>相比,<金瓶梅>在思想内容、人物塑造、叙述结构及题材选择等方面都取得了前所未有的成就.     

爱国爱教爱人民的老道长

在东北道教圣地——美丽的千山，有一位传奇人物；他就是辽宁省政协常委，现任中国道教协会副秘书长、辽宁省道教协会会长王全林大师。与其说他的经历在民间极富传奇色彩，不如说，他的人生折射了新旧两个中国宗教事业的岁月沧桑。而他对中国道教信仰的执着和为道教发展所付出的艰辛努力，更是常人所望尘莫及的；尤其在宗教与社会主义社会相适应上，堪称道教界的典范。王全林童年是孤儿，吃尽人间辛酸。13岁就在西安县(现为吉林省辽源市)拜师出家，开始学习道教知识和为人之道。后来又到杭州玉皇山、四川青城山、陕西张良庙等多处宫观修炼、…     

伙伴

乡间的黄昏,温馨静谧,略带一丝淡淡哀愁的气氛和情调。两个小伙伴被描绘的天真纯洁,可爱至极。人物刻画的精致细腻、完美无瑕。     

从茶山经学看其心性论

茶山丁若镛是朝鲜后期实学思想的集大成者,他一生留下了丰富的经学资料。他的经学诠释体制脱离了以往朱子理学形而上的层面,注重现实和实践,同时突出人的主体地位。他的心性论从具体的现实和个体的自律性上来重新认识人,从而确立了其哲学思想的实学依据。他认为心是人的主体,性是心之嗜好。人心虽然有这种嗜好的倾向,但现实中的善恶取决于心的自主之权,心具有自律性。他反对性理学中本然和气质之性的分类,认为在本然上人物性是不同的,在气质上人物性又是相同的。在四端和四德的关系中,与性理学者的“德内端外”不同,茶山提出了“端内德外”,认为四端虽然是先天内在的,而仁义礼智四德则是在实践基础上形成的后天性的存在。     

文怀沙妙论人生

日前，看央视一期人物专访节目，有幸聆听国学大师文怀沙老先生对人生的一番妙论。     

过我眼即我有

我喜欢搞些收藏．国庆外一朋友处玩，他珍藏有加，收藏一精美彩绘人物册，但从不轻易示人，经不住我们的软密硬缠，友人最后还是让我们大饱眼福。只见册页通篇绘就工笔仕女，人物神态优雅自然细腻，线条流畅，几可传神，实乃妙笔天成、难得一见之精品!细细读罢此册，心中感慨万千。如此瑰宝非我所藏，怎不令人心生遗憾？     

司马季主的人格风范与学术传承

<正>历史上,与委羽山相关联的知名人物很多,如果罗列出来,那一定是一份很长的名单。这些人物都有其闪光之处,若论与委羽山渊源之深、受后人钦崇之甚,大概要首推司马季主。他身上似乎具有一种很特殊的魅力,以至精神上向来以高标自持的司马迁、诸葛亮、道教上清派宗师杨羲、许穆等,都对他推崇备至。司马迁在《史记》中专门为司马季主立了一部传记,诸葛亮为     

唐代景教人物考略

本文从人物考证的角度,对唐代景教重要人物如阿罗本、罗含、及烈、佶和、崇一、伊斯、景净等作了比较详细的介绍。史海钩沉,引证广博,可资对景教在华之历史和神学感兴趣者参阅。