在庆祝自选自圣主教五十周年大会上的发言

迎着圣诞的钟声,伴着飞舞的瑞雪,我们即将送走令人难忘的2008年。这一年,是中国人民自强不息的一年,这一年,也是中国和谐社会建设取得巨大成就的一年,我们不仅战胜了雨雪冰冻灾害和四川汶川的特大地震,更成功地举办了举世瞩目的北京奥运会,向世界展示出中国改革开放30年所取得的辉煌成就和强大国力。     

主佑中华六十载——热烈庆祝中华人民共和国成立六十周年

六十年风雨历程,六十年灿烂辉煌,六十年来,中国政治、经济、文化、社会发生了巨大而深刻的变化,在中国共产党的领导下,中华大地沧桑巨变,中国经济蓬勃发展,人民生活不断提高,特别是改革开放30多年来,综合国力迅猛上升,     

湘黔界上盛开民族团结友谊花——记永光村、团结村各族人民共建水坝

贵州省天柱县地湖乡,是散落在湖南省会同县地灵乡境内的一块飞地。但这块飞地的中心,却又是湖南省地灵乡的一个以“团结”二字命名的村子,从而形成大飞地中的小飞地。这个村为什么命名为团结村呢？是因为它与贵州省天柱县地湖乡的永光村,在住房、田土、山水各方面都相互参差、犬牙交错在一起,如曾家磨寨50户人家,其中属贵州的有40户,湖南10户,在各排住房中,或前非属贵州,后排属湖南,     

居安思危增强忧患意识

胡锦涛总书记在党的十七大代表大会上谆谆告诫全党：“我们一定要居安思危、增强优患意识,始终保持对马克思主义、对中国特色社会主义、对实现中华民族伟大复兴的坚定信念;一定要戒骄戒躁、艰苦奋斗,牢记社会主义初级阶段的基本国情,为党和人民事业不懈努力;一定要刻苦学习、埋头苦干,不断创造经得起实践、人民、历史检验的业绩;一定要加强团结、顾全大局,自觉维护全党的团结统一,保持党同人民群众的血肉联系,巩固全国各族人民的大团结,     

“同心同行——庆祝中国共产党成立90周年”征文北大核心CSSCI

2011年是中国共产党成立90周年。90年来,广大宗教界人士秉承爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,与党同心同行、团结合作、和衷共济,为民族独立、人民解放和国家繁荣富强、人民生活幸福做出了积极贡献。     

马克思生命哲学思想：理论蕴涵、重要特征、时代价值

当今世界新冠疫情、自然灾害、局部战争频发多发,对人的生命体造成了严重威胁,重新学习马克思生命哲学思想对正确认识和处理这些问题具有重要的现实意义。研学丰富的马克思生命哲学思想,不仅需要把握马克思生命哲学思想的问题阈,感悟马克思生命哲学思想的来源、基点、内核的理论蕴涵,而且需要阐明马克思生命哲学思想的重要特征,领悟马克思生命哲学思想追求自由自觉的生命活动、建构生命辩证法、打造生命共同体的本质属性。探赜马克思生命哲学思想的时代价值,应以人的生命实践为统领,关切人类生命发展的现实问题,始终坚持人民至上、生命至上的根本立场和重要原则,优化生存境域、提升生产水平、丰富生活样式、改善生态环境,真正构建一个美好的生命世界。     

坚持代表中国最广大人民群众的根本利益

“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。”江泽民同志的重要论述,以高度精炼的表述,从根本上进一步回答了充满希望与挑战的21世纪我们中国共产党要把自己建设成为一个什么样的党和怎样建设党的问题。这不仅对面向新世纪全面推进党的建设,而且对全面推进建     

论"愤怒"的道德地位

本文试图从道德哲学而非实证心理学的视角讨论"愤怒"的道德地位问题,主要集中在两个方面:个人美德与社会福祉。有些学者,如塞涅卡和纳斯鲍姆等,否定了愤怒的道德合理性,或至多承认它只具有过渡性的价值。通过对他们的理论进行分析,本文认为,亚里士多德在《尼各马可伦理学》而非《修辞学》中的观点似乎更有利于我们理解愤怒。愤怒既是我们日常生活中无法截然避免的性情;同时,合宜的愤怒或温和的品格亦是一个理性卓越之人的表现,是与非正义抗争的必要助手。所以,问题或许并不在于否定愤怒,而在于我们应该如何辨明合宜的愤怒。     

科学无神论与人民幸福

科学无神论是人类在近代科学发展基础上产生的最伟大的思想成果之一,也是先进文化的重要的组成部分;是马克思主义世界观形成的前提,也是共产党人必须具备的思想条件。这都是人所周知的常识。但是,近二十多年来国内外形势的变化,使人们不得不一再呼唤科学无神论,呼吁加强对科学     

浅议怎样做群众的贴心人

党的作风影响和决定着党同人民群众的关系，党同人民群众的关系反映和体现着党的作风。十八大明确指出：“坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系。”习近平总书记又在2012年11月17日《紧紧围绕坚持和发展中国特色社会主义学习宣传贯彻党的十八大精神》文章中指出：“密切党群、干群关系，保持同人民群众的血肉联系，始终是我们党立于不败之地的根基。