社会（人际）比较

本文对迄今为止的社会比较研究进行了较为系统的回顾．大体说来,社会比较的方式有相似比较和不相似比较（包括向上、向下比较）,社会比较的目标或者说动机都是针对自我而言的,主要有自我评价、自我提升和自我进步三种．本文从对情感的影响、对自我概念的影响以及人们对比较的反应来看社会比较的后果．最后,联系日常应用及现实问题的解决,本文对社会比较研究的意义进行了探讨．     

小学儿童奖赏公平性的认知发展

采用信息加工研究途径并假设故事情境探索小学儿童对奖赏公平性的社会认知发展,并将儿童的发展与成人作对比。研究结果表明,７,９岁儿童容易将＂均等＂与＂公平＂混淆,还没形成一个稳定的分配模式,而１２岁儿童已能运用＂努力＂、＂成果＂、＂能力＂等规则较为稳定地作出公平奖赏决定或评价,但还没达到对更高层次的社会准则的理解和掌握。儿童这一发展制约于他们的信息加工能力以及获得有关社会价值观的社会化过程。     

社会支持与母亲抚养困难的关系的研究

本研究以572名1─6岁儿童的母亲为研究对象,研究了社会支持与母亲抚养困难的关系及在低社会支持情境下影响母亲抚养困难的调节因素,结果发现:(1)社会支持与母亲抚养困难有显着的负相关,并主要与父母侧面因素显着相关;(2)祖父母、外祖父母和朋友的支持有助于减轻母亲因抚养儿童所产生的角色限制和身体健康方面的压力,而配偶的支持则影响母亲抚养行为中的情绪、自信心、积极性和与儿童的亲子关系,亲戚和邻居的支持与母亲抚养困难没有显着的联系;(3)在低社会支持情况下,母亲的婚姻关系、儿童的性别对母亲抚养困难有一定的调节作用。     

加强管理 服务社会 发扬道教优良传统——在中国道教协会五届二次理事会上的报告

各位领导、各位理事: 中国道教协会自1992年3月召开第五届代表会议以来,至今已有两年多了。两年来,我们祖国在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的指导下,在以江泽民总书记为核心的党中央领导下,改革开放进一步深化,国民经济持续增长,社会稳定,民族团结,人民安居乐业。     

《易传》的宇宙图景与三个理论层面

在儒学的思想体系或理论构成中,《易传》最显著的特色和价值,是它为儒学提供了一个比较周延的自然哲学的宇宙图景,弥补了孔子儒学的学术内容上的主要缺陷。《易传》的宇宙图景是通过解说八卦或六十四卦这个独特的逻辑框架而表述出来的,并且显然是感受了道家思想的影响,其内容大体上可以归纳为这样三点:     

墨子的生命观

(一)从“生与死”谈起 在生命哲学史上有三位世界级的思想家给我们解答了“生命”的奥秘: 孔子是人文主义的创始者,他对生命的看法似乎流入到“不可知论”。季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼”?敢问死。曰:“未知生,焉知死”?(先进:11) 耶稣是基督宗教的创始者,他对生命的看法可谓不同凡响。多默曰:主乎,吾侪既不知尔之所往,又焉能识其途哉?耶稣曰:“予即途也,真谛也,生命也。人欲诣父,舍予末由”！(若望福音:O14:5—6)。     

非线性自组织理论的进化观的若干要点

非线性自组织理论的进化观的若干要点上海中医药大学（２０００３２）包含飞一、现代生命科学基本理论的不足柏格森指出,对高度复杂的生命组织和机制的解释,活力论者借助于机体内在的神秘莫测的有机“智能”,而机械论者借助于各种诸如自动控制机器的模型,但仍离不开外...     

中小学四种典型类型学生人格特征的研究

本研究考察了中小学普遍存在的四种典型类型学生：Ａ型学生、Ｂ型学生、Ｃ型学生和Ｄ型学生。这四种类型的学生在智力和非智力因素上存在差异;慎密性、克制性和显示性是影响中小学生学习质量和品德行为表现的重要人格特征。     

道教中国化的历史与经验北大核心

相较外来宗教而言,道教作为中国的本土宗教,自诞生之初就有着中国的社会基础与中华传统文化的基因,道教中国化的内涵、历程与意义具有一定的特殊性。从历史进程的角度研究道教中国化,总结相关经验,有助于更准确地把握当代道教中国化的方向,更有效地引导当代道教与社会主义社会相适应,从而深入推进道教中国化的实践进程。     

准确把握 深入推进我国宗教中国化的理论逻辑与实践逻辑北大核心

习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上强调,要深入推进我国宗教中国化,引导和支持我国宗教以社会主义核心价值观为引领,增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。这是习近平总书记关于宗教工作的重大创新论断,是积极引导宗教与社会主义社会相适应的重大战略举措。