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231.
通过南京市8个区、县4 873户居民的基线调查,掌握居民对医疗服务的实际利用情况,通过比较医疗需求与利用之间的差距,发现存在很大的潜在医疗服务需求市场.从医疗服务供需双方分析其产生的原因,找出医疗服务需求与利用的主要影响因素,从而探讨如何将这部分潜在需求合理转化.  相似文献   
232.
美轮美奂的汉代乐舞画像石艺术,是古人留给我们的珍贵遗产,它为深入开掘汉代的哀乐思想和充分认识古人的精神世界提供了不可多得的研究资源。建基于"戚戚亲爱"之上的乐舞画像石,体现了古人亲仁互爱的理想追求。在儒者的心目中,哀乐异构同质相通相生,表达着一种缘于亲亲基础的"K怛"恻隐"之情和亲和哀悲之仁。从乐舞画像石及其题铭来看,过去学界将哀乐相生理解成乐极生悲或忧患意识,是不够确当的。哀乐相生构成了古代儒者道德目的论美学的主要特征。  相似文献   
233.
陈红 《心理学探新》2007,27(1):I0001-I0001
中国心理学会心理学教学工作委员会第十二届学术会议、中国心理学会人格心理学专业委员会首届学术年会,暨当代心理学与西部大开发第五次学术研讨会于2006年10月26日至28日在重庆西南大学隆重召开。重庆市科委、重庆市教委、西南大学校长等领导出席了大会开幕式并做了讲话。来自  相似文献   
234.
水也有职称,完全是一种自然形成状态,并非人为的评定或赐予。  相似文献   
235.
大学生的幽默风格与人格特征的关系   总被引:5,自引:0,他引:5  
采用幽默风格量表和艾森克人格问卷简式量表对318名大学生进行问卷测量.结果显示,幽默风格量表的四因素结构在中国大学生样本中也存在.中国大学生的某些幽默风格类型在性别、年级和专业上存在显著差异.亲和型、自强型幽默风格与外向性显著正相关,与精神质、神经质显著负相关;嘲讽型、自贬型幽默风格与精神质、神经质显著正相关,嘲讽型幽默风格与外向性显著负相关.回归分析表明外向性是亲和型和自强型幽默风格的重要预测变量,而精神质是嘲讽型和自贬型幽默风格的重要预测变量.  相似文献   
236.
本文以多元文化人格问卷在中国施测的结果为例,从中国文化的角度,探讨中国文化对语言等值和功能等值的影响,如时间观、面子观、关系观、人际沟通观、谦虚观等对项目的具体影响,思考西方人格工具在中国应用时遭遇的文化冲撞.  相似文献   
237.
行政问责的伦理价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
行政问责作为一种责任监督和追究机制,不仅具有政治、行政和法律等方面的价值,也具有重要的伦理价值,它们主要体现在:促进政府履行责任伦理构建责任政府,规范权力运行助推权力向善,尊重"民意"实现公共利益和弘扬道德责任塑造伦理人格等方面.  相似文献   
238.
General Big Five Scale (v1.0) 大五人格测验是美国著名心理学家Costa.和McCrae在1992年编制的,该测验的中文版由中科院心理所著名心理学家张建新教授修订。  相似文献   
239.
在社会智力研究的早期,研究者们运用测量观的视角和方法对社会智力进行了研究,取得了不少的成果。但是随着研究的进行,传统测量观的发展却遇到了极大的困难,如不能对社会智力和学业智力进行有效的区分等。人格的社会智力观强调社会行为的背景具体化和行为的主观意义,主张探询人的一般化的社会认知机制,为社会智力的研究展开了一个新的视角。  相似文献   
240.
周思来的党内和谐思想是在处理党内矛盾、纠纷和斗争中形成和发展的.其形成和发展大约经历四个阶段:1927-1935是形成时期,已经提出了他的党内和谐思想,即思想和谐是党内和谐的关键,民主是党内和谐的前提和基础.1935-1945年成熟时期,他已经阐释他的党内和谐的内涵:思想一致、组织统一.并且认识到实现党内和谐,关键是要实现思想和谐.1945-1957年进一步发展时期,提出了"求同存异".隶同存异是包含差别性的统一.1958-1976年曲折发展时期,"大跃进"后大声疾呼要发扬民主,重塑党的团结与和谐.周恩来在"文革"中发挥了多层次、多方面的巨大的"中和"作用.  相似文献   
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