王重阳平等思想探析

全真道创始人王重阳,建立了以心性修炼为基础的道教内丹思想,力倡每个人都具有平等的心性本体,道性俱足,皆有成仙的可能.这一平等的思想体现在人与自然的关系上,就是万物平等,无有高下;体现在与其他教派的关系上,则是儒、释、道三家圆融平等;而在处世待人上,就要平等待人,不分人之贵贱高低,均须恭敬处之.本文试对这一思想的产生背景、内涵进行探析,进一步揭示其对于悟道、修道和传道的作用和影响.     

人权哲学、世界主义与普遍主义——“西方政治哲学”全国学术研讨会综述

由中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、西南大学主办的“西方政治哲学”全国学术研讨会，于2011年10月15—16日在西南大学召开。来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、浙江大学、武汉大学、同济大学、西南大学等30多所大学、研究机构的80余名代表出席了会议。在“西方政治哲学”这一主题下，与会代表围绕“人权”、“世界主义”、“普遍主义”等议题，从西方古典政治哲学和现代政治哲学两个层面展开了气氛热烈、内容丰富的研讨。     

平等与父子：康有为平等思想之检讨

康有为是近代中国最早反思家庭伦理的思想家之一。他将平等看作人类社会的普遍公理，并试图以此改造不平等的三纲，但在一开始就不得不面对平等与父子之间的巨大张力。为了解决这一问题，康有为将两者放置在“三世”说的理论框架之中，在以平等为根本原则的历史进化过程中，以父子为代表的等级关系被限定为据乱世和升平世之法，从而在获得历史合理性的同时也丧失了价值普遍性，成为一种相对的价值。在《大同书》中，康有为通过追溯家庭、父子和孝道的起源，将三者还原为历史现象，并最终通过制度设计在大同世界将它们彻底消解，从而实现了平等对父子一伦的改造。康有为关于平等与父子的理论思考，从根本上颠覆了传统儒家的伦理基础，也开启了近代中国家庭革命的序幕。它提示我们，如何恰当处理平等与父子或个体与家庭的关系，仍是价值建设必须面对的重要问题。     

旅途三人行——谈平等

甲：二位好，又有什么人生课题相约来聊？ 乙：不是什么大事，就是有想不通。 丙：都是有关社会现象理不清，想听听你们怎么看。 乙：我认为这些与佛教文化不搭界，他说会有说法，经过争论还是来了。     

汶川地震引发的伦理思考（笔谈）——人权与民族精神

汶川大地震是中华民族遭遇的巨大灾难。在这场灾难中，中华民族表现了空前的凝聚力；在抗震救灾中，人性之光照亮了华夏儿女的心灵，民族精神得以发扬。当我们在悼念逝者、感念英雄的时候。我们也应该思考：那些在日常生活中的普通伦理论题。如人权、人性、生命、责任、慈善等，在这场人类和自然灾害的斗争中是不是值得特别关注呢？本组笔谈对这些问题进行了有益的探讨。期望对我国的道德建设和和谐社会的构建以积极的促进。     

弱势群体受教育权的法律保障——以宪法实施为视角

平等保护弱势群体受教育权,是弱势群体安身立命的基础和向社会实现正向流动的前提。全面推进依法治国应该强调依照宪法保护弱势群体的受教育权,其路径主要有培育宪法至上观念、完善宪法文本、落实宪法权利对应的行政义务和探索宪法权利的救济路径四个不同层面。在观念层面需要全体公民建立起尊重宪法的观念。在立法层面应该从扩展弱势群体的外延与增加反向规定两个不同方面来完善宪法中对弱势群体受教育权的规定。在执法层面行政机关应当以法治思维落实弱势群体受教育的宪法权利,关键是要区别弱势群体受教育权中自由权属性与社会权属性的不同权利内容,并采取相应措施保障弱势群体的受教育权。同时应努力探索弱势群体受教育权作为宪法权利的救济路径。     

在联合国人权委员会第51届会议上关于宗教问题的发言

在联合国人权委员会第５１届会议上关于宗教问题的发言金永健编者按今年１月３０日至３月１０日，联合国人权委员会第５１届会议在日内瓦举行。２月１３日，中国代表团团长金永健代表中国政府就会议的重点议题之──宗教问题发了言。现将发言全文刊载如下。主席先生：中国...