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221.
安息日     
《中国天主教》2008,(2):25-26
安息日是犹太人必守的节日,也是犹太教奉为当守的法规,让我们来探究它的来源和意义。安息日名称的意思 它源自希伯来文,意思是“休息”、“停止”、“止息”;是犹太人的宗教节日,他们每隔六天后的一日即第七日为当庆之日。它的计算是第六日的傍晚(日落)起计至第七日的傍晚为止是为一整日,在这一天之内无论是以色列各阶层的人,外侨或旅客,奴仆或主人,而从事恭敬天主的敬礼,甚至牲畜都应停止所有的工作;以色列人的新年(阴历七月初一)、赎罪节(阴历七月初十)、帐棚节(阴历七月十五)和逾越节(正月十五日)都应守为安息日,停止一切的工作。  相似文献   
222.
众所周知,希伯来民族具有否定偶像的宗教意识和宗教传统,但考古发现的古代器物中仍存在着人物和动植物等形象,这反映了这个民族从多神到一神宗教演进过程中的审美思想变化,也反映出它在漫长的历史时期里对两河流域、迦南、埃及、希腊和拜占庭艺术吸收的结果;其次这也反映了希伯来民族的艺术在后来的时期里逐渐由具像向抽象发展,大致经历了实物形像、变形形象和符号象征的过程。  相似文献   
223.
和谐人生     
前言“那不爱自己所看见的弟兄姐妹的,就不能爱自己所看不见的天主。”若望壹书4:20)人对爱与被爱的需要是人生最大的需要。如果没有爱,人的生活将会枯萎凋谢直至死亡;如果没有爱,儿童不会长大成人;如果没有爱,婴儿不会存活于世;如果没有爱,老人很快就会患病和死亡……。  相似文献   
224.
若霖 《天风》2008,(20):26-27
新约圣经,以主耶稣按上帝的应许临到世界,并通过十架受死、复活成就救恩、订立新约,以色列人拒绝基督,救恩扩展到外邦两条线索互为经纬,阐述了圣灵的工作和教会的建立与扩展,广涉基督、天国、教会、未世等重大神学命题,同时也兼顾了对信徒信仰生活和教会仪礼的指导。  相似文献   
225.
不同的文化会造就不同的表现,即使是同在现实主义教育传统下,中俄两国学生的绘画作品,也会反映出巨大的差别.东西方文化的差异带来不同的感知方式,对比中可以让我们从更深层面看到的它们的短处和优势,扬长避短对于中国当代的艺术教育是十分有益的.  相似文献   
226.
知足知不足     
中国有一句老话:知足常乐。为大家所遵奉。什么叫知足呢?还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说:知足,满足于已经得到的(指生活、愿望等)。如果每个人都能满足于已经得到的东西,则社会必能安定,天下必能太平,这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些  相似文献   
227.
《中国宗教》2022,(5):25-26
面对当前严峻的疫情防控形势,青海省民宗委党组高度重视,多次召开专题会议,深入贯彻落实党中央、国务院和省委、省政府关于疫情防控工作的决策部署,全面部署宗教领域疫情防控工作,指导和督导各地宗教工作部门、宗教团体、宗教活动场所压紧压实防控责任,落实落细各项防控措施,全力做好全省宗教领域疫情防控工作,牢牢守住宗教活动场所不发生聚集性疫情的底线。  相似文献   
228.
《天风》2013,(11):59-59
[随感]将自己的孩子明码标价卖钱,如此父母令人心寒。可是,若留心一下就会发现,网上类似的新闻并不少见。现在,有越来越多有形的、无形的商品、服务都可以用来交易,会赚钱当然无可厚非,但金钱不能大过一些基本的底线——人不能被当作商品买卖。归根到底,这样的行为是缺乏对生命基本的尊重。“有灵的活人”与万物都不同,神按自己的形象造人,使人的生命何等尊贵,自己和他人的生命都该尊重,即使父母也没有权利买卖自己的孩子。  相似文献   
229.
医生、医院每天都在为患者做临床决策.而在各个决策中患者与家属应该处于什么地位的问题早有争论.除了疾病外患者性别、年龄、家庭、经济、社会地位的个体差异决定了医生决策的不同.患者要真正参与.就必须真正全面知情.关于患者参与多少的问题要因人而异,可能只是提出意愿,可能提出耗资的底线,可能权衡费效比,可能以生活质量为唯一原则.总之,临床决策中患者及其家属的地位因人而异.  相似文献   
230.
探究非精神病凶杀者在博彩测验上的决策特征,对26名凶杀组被试和43名对照组被试实施博彩测验,发现(C+D)-(A+B)在5个试验区间差异无统计学意义,而(A+C)-(B+D)在5个试验区间存差异有统计学意义.两组被试在A卡片选择上差异有统计学意义,在B、C、D卡片选择上差异无统计学意义.凶杀组在博彩测验上采用了比对照组更多冒险的决策,但是总体上无意识地选择了损失较少的卡片.  相似文献   
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