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241.
新加坡中小学的公民道德教育及借鉴 总被引:5,自引:0,他引:5
借鉴新加坡中小学公民道德教育的成功经验,加强我国学校中的道德教育工作,必须提高认识,加强领导;改进德育课的教学方法,灌输和启发相结合;在各科教学中进行德育渗透;构建学校教育、社会教育、家庭教育一体化的德育网络;注重东西方德育经验的综合利用;强化道德实践,完善学校德育教育质量评价标准。 相似文献
242.
对小学生进行性教育,已逐渐引起人们重视。性心理健康教育在小学并没有普遍展开。尽管教材中有相关的内容,但教师讲起来,依然是遮遮掩掩,闪烁其辞,亦或干脆让学生自己看书。学生有了问题,不敢问家长,更不敢问教师,都是在同学间探讨,或者借助于电视、书籍、杂志、录像中有关的情节,以弄清自己心中的疑惑。曾有一个六年级的女生悄悄问我:“老师,和男生拉拉手,是否会怀孕?”这个问题, 相似文献
243.
需要——思想政治教育的重要切入点 总被引:3,自引:0,他引:3
需要是人固有的属性 ,是联系人的思想与外部环境的中介和桥梁。需要是一切思想行为的终极动因 ,是马克思主义一以贯之的基本观点 ,也是思想政治教育的逻辑起点。思想政治教育要把需要作为重要切入点 ,必须把握需要的驱动性、周期性、层次性和可控性特征 相似文献
244.
新世纪中医药人才培养的困惑与对策 总被引:4,自引:0,他引:4
21世纪的中医药教育改革已拉开序幕。如何提高高等中医教育的质量和办学效益 ,以适应飞速发展的社会需要 ,适合逐步转变的医学模式、医疗服务模式对现代中医人才培养的需要 ?这是我们每一位中医药教育工作者亟待思考并积极解决的问题。1 中医教育改革的必要性现存的中医教育体制、课程体系主要参照 2 0世纪 5 0年代前苏联的教育“蓝本”而形成的 ,其特点是强调专业和系统 ,它在数十年的应用过程中为我国中医药人才的培养发挥了重要的作用 ,为我国中医教育积累了丰富的经验。但是 ,随着科学技术的日益发达 ,医学模式的逐渐转变和教育观念的… 相似文献
245.
健康教育的视点与着眼点 总被引:2,自引:1,他引:1
李宏斌 《医学与哲学(人文社会医学版)》2003,24(5):50-50
1 医务人员自身的健康教育健康教育 ,社会上往往认为是医务人员对社会人群实施的健康教育活动 ,当然这是一个重要方面。在健康教育中 ,医务人员如同教师 ,教师的自身素质不高 ,是很难开展好社会群体中的健康教育。医务人员自身的健康教育有利于医疗与护理质量的提高 ;有利于密切医患关系 ;有利于医院的精神文明建设。医务人员的自身健康教育 ,除了自身的专业知识和技能方面的内容外 ,这里要强调的是医务人员的道德健康素质的培养 ,这是做好社会群体健康教育的基本保证。当前由于受社会的一些不良风气的影响 ,有的医务人员私心较重 ,对社会… 相似文献
246.
《周易》是我国古代一部很重要的文化典籍.为中国文化提供了丰富的精神资源,其中也蕴涵了丰富的领导素质教育思想,教育领导者必须具有光明公正、廉洁自律的政治素质。善于用人、交往沟通的能力素质。这些思想至今仍有其现实意义。 相似文献
247.
两种人本心理学的辩论 总被引:3,自引:0,他引:3
该文沿着JohnRowan(1989)提出是否有两种人本心理学这一问题 ,追溯了人本心理学内部分歧的由来 ,即罗洛·梅与罗杰斯在 2 0世纪 80年代初有关人性问题的争论 ,以及 1986年罗洛·梅对超个人心理学的批评。文章着重介绍了维尔伯 (KenWilber)对这一领域的分歧所做的全面分析 ,指出了两种人本心理学在一些基本问题上的不同立场。这两种心理学就是以罗洛·梅为代表的存在主义取向的人本心理学和以马斯洛、罗杰斯、维尔伯为代表的从自我实现走向自我超越的人本心理学 相似文献
248.
《太上洞渊神咒经》共二十卷,一名《洞渊神咒经》,简称《洞渊经》、《神咒经》,为图谶式道教经典,收于《道藏》卷六中。史学界一般认为该书前十卷为原始部分,大致成于西晋末至南北朝的宋齐时期;后十卷成书于中唐乃至唐末。曾经“盛传于隋唐时代,被列为道士受经的第二阶”①,在道教典籍中占居重要地位。它以宣扬大灾将至,劝人“学仙”、“修道”、“度人”,以及多做善事,积累功德为主体思想,蕴含丰富的道德教育思想,很值得我们认真研究。《神咒经》的德育思想包括德育内容与德育方法两个方面,现概括如下:一、道德教育内容《神咒经》的德育内… 相似文献
249.
《钱学森大成智慧教育思想研究与实践》于2006年4月21日被中国教育学会审批为“十一五”科研规划重点课题,有关领导对这一课题十分关注,寄以很大希望,认为它是教育创新的重要研究课题,是可持续几个五年计划研究的课题。从课题批准之日起,经过7个月的筹备工作,到目前为止,已有近百个子课题申报上来,参与总课题的研究与实践。[第一段] 相似文献
250.
现代人由于科技的进步、理性的发达、劳动的分工、等级制度的划分,从而渐渐失去了人性的和谐完整。自然国家、政治革命都不能恢复和建构和谐完整的人性。通过抽象的哲学分析,席勒认为美是游戏冲动的对象,是生活与形象、感性与理性、物质与精神的统一;通过审美的游戏,就能拯救人性的裂伤,恢复人性的完整,实现人性的自由与解放。 相似文献