"理性生态人":人性假设理论的新发展

由全球环境危机引发的人们关注生态伦理学的研究,将关注的目光投向人类生态化发展方向的"理性生态人"行为模式的塑造.与之相匹配的管理理论和实践也需要"理性生态人"假设理论的支撑.为了尽快地缩短与发达国家的差距,尽快地使我们科学管理的人性假设理论臻于完善,为我国的现代化服务,我们必须采取有效措施加快人性的自然发展进程.     

盛开的民族团结之花

大厂回族自治县夏垫镇牛羊贸易货栈经理左庆全,被全县回族人民视之为手足兄弟。 左庆全这位年近六十岁的汉族人,以他多年的牛羊贸易生涯同回族人民建立了深厚的友谊。他自1980年担任货栈经理以来,每年拿出自己工资收入的一部分帮助回族兄弟发展养牛,并向全县各清真寺施散“包帖”,今年他又从自己的腰包里拿出3000多元现款,为13所清真寺送煤40多吨,解决了各寺用煤不足的困难。全县穆斯林无不为之感动。他们高兴地说:“左经理对我们的这份情谊永世不能忘记!” 与此同时,县个体协会的领导人也伸出热情之手给予大力帮助,他们无代价的提供人工、…     

北大穆斯林欢度开斋节

北京大学的穆斯林师生员工5月6日晚上举行了联欢晚会,愉快地度过了开斋节。早在1946年,北大建立回民食堂,逢开斋节、古尔邦节或圣纪都要举行纪念活动。1986年“清真佟园”餐厅建成后,每年都举行晚会。今年参加晚会的既有本校的穆斯林师生、外国专家、留学生,也有部分外校的穆斯林同学,多达一百六、七十人。中国伊协、北京市民委。     

从人的发现到人的禁锢——法家的人学思想及其演变

关于人的本质,人的本性,人的价值,人在宇宙中的地位,人与自然的关系,人与人的关系等等问题,都可以归入人学的范畴。中国古代哲学以人为中心,向来注重对人的研究探讨,因此虽无完整形态的人学,但人学思想却非常丰富。春秋战国时期,诸子并起,百家争鸣,关于人的理论也异说纷呈。本文试对法家人学思想的基本内容及演变轮廓,作一初步的探讨。     

给青年人的十个提示

一、避开坏朋友。圣经说:“你们不要自欺,滥交是败坏善行。”(林前15:33)你如果和一群放荡不羁的人相处,慢慢地你也会沾染他们的恶习和举动。     

初中学业不良学生习得性无能研究

采用两个２×２实验设计,研究强化方式、成就状况和任务类型对初中学业不良学生习得性无能倾向的影响二结果表明：外部奖赏不能提高成功组学生的内在动机,反而增加挫折组学生的无力感与挫折感;操作作业的成败对学生习得性无能倾向影响不明显,而数学作业的成败的影响则非常显著;学生在操作作业中的内在动机明显高于其在数学作业中的内在动机。     

闪耀在“世界屋脊”的佛光——记果洛石刻藏文大藏经

位于中国西部的青藏高原,由于地处高寒,平均海拔在四千公尺以上,被近代人形象地称为“世界屋脊”,它以独特的人文地理成为中国境内颇具神秘感的地区。石刻藏文大藏经就是青藏高原这块神秘的地区所孕育出的一大璀璨的佛教文化精品,也是藏族人民弘扬佛法的一种艰苦、庞大而又蕴涵神奇的伟大工程。     

救主的记号

一、包着布卧在马槽里的婴孩(路2:8—16) 路加在这段经文中,为我们勾勒出这么一幅朴素优美的图画:夜色茫茫,几个在伯利恒郊野值夜班的牧羊人依旧未眠,小心儆醒地看护着羊群。忽然,从天降下的光芒冲散了牧人四围的黑暗,出现在光明中的天使,向惊骇不已的牧羊人报告了人类有史以来最大的喜信:“今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。     

浅悟歌

究竟先有禽,还是先有卵?科学到如今,尚无定论断。人从哪里来?谓猿是祖先,猿从何处生?何是其本源?躯体生在世,何谓永恒何谓暂?宇宙万象多,何谓真实何谓幻?凡体声闻不为实,真实凡觉观不见。     

“无无”是什么

本文通过对《庄子》关于“无无”的观念的考察和对几种关于“无无”的有代表性的观点的辨析,从“无无”作为一种境界、作为一种本体、作为一种感受方式和作为一种生活态度等方面阐释了“无无”的基本涵义。