“人子却没有枕头的地方!”

<正>经文:《马太福音》8章20节耶稣说:"狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方."狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。"(太8:20)这是主耶稣"到自己的地方来,自己的人倒不接待他"(参约1:11)的生活写照。偌大的世界,竟然没有多少人能理解和接受他的爱!一、客店不接待他当时伯利恒报名上册的人众多,可     

信心之父——亚伯拉罕

<正>亚伯拉罕在圣经中居有特殊的地位,以色列人的祖先是从亚伯拉罕开始的,真以色列人也是以亚伯拉罕作为其祖先。他的信心踪迹也是一切跟从基督之人的榜样。从灵性层面讲每一位信从主耶稣基督的人都是亚伯拉罕的子孙,既然是其子孙,我们理当熟悉先祖亚伯拉罕的信心举动。今天我们以一位跳高运动员的动作来形容亚伯拉罕的信心具体表现在哪些方面。     

生命的意义

有则故事,说的是一个美国商人去墨西哥海边度假。在渔村码头上,他看着一个渔夫划着小船靠岸,船里有刚捕捞上来的几条大鱼。美国人对渔夫啧啧夸赞。渔夫谦逊地说:"这些鱼一会儿工夫就抓到了。"美国人问:"你为什么不待久一点,多抓一些鱼?"渔夫满足地说道:"这些已经足够我一家人生活所需啦!"美国人又问:"那么你一天那么多时间都干什么?"渔夫解释:"我每天睡到自然醒,出海     

九死一生

一个年轻人对人生极为绝望,他来到九华山一个偏辟的山顶,准备跳崖自杀,恰巧遇到一位云游的老禅师。老禅师见年轻人神情呆滞、闷闷不乐,问道：“年轻人,你为何不开心,独自一人在这里做什么？”．     

论信息媒介对人的存在的影响

萨特重视“人的存在”。人的绝对自由,所以人具有某种意向性、选择性和超越性,人自己决定自己的存在和本质。科学技术的发展会推动社会的进步,扩展了信息传播的手段和传播规模。随着信息化的节奏越来越快,人们自身的信息接收量大于需求量,造成信息剩余,从而导致人们在信息量化的世界里失去自我。通过媒介这种方式来表达我们的“自由”。但是同时也不能因为这种“自由”而失去我们自身的“自由”。     

论虚拟社会中人的存在的新时代特征

通过从马克思主义的人的存在论出发,论证了虚拟社会中人的存在、人们交往方式的演变,以及虚拟社会中人存在的新时代特征,分析了虚拟社会给人们带来的各方面的改变,展望了越来越虚拟的现实社会的发展方向和特点。     

浅谈小学新概念作文教学

小学生的新概念作文,概括地说应是强调“新”和“真”.所谓“新”,即：1.思维新,要提倡创造性思维,让学生能无拘无束地尽情表达,打破清规戒律的束缚.2.表达新,不受题材、体裁限制,别具一格,用充满个性的语言,反对千人一面.所谓“真”,即体验真、感情真,我手写我心,反对胡编乱造,反对矫揉造作.北师大的刘锡庆教授指出：“作文教学的目的何在？我看在于解放人,解放人的精神和心灵.把作文主体潜在的想象力,创造力和表现力？即鲜活而强悍的‘生命力’都尽情地释放出来.”可见,作文教学的目的就是要通过作文将学生观察生活的独特性表达出来,使他们的个性自由挥洒,使他们的自我创造得到张扬和认同,从而感受创新之美.笔者认为进行新概念作文需要注重以下几点：     

情愿吃亏?!

对于目前教会内出现的种种丑恶腐败现象,每一位真正爱神的基督徒,对此是深恶痛绝的。特别是近一两年来《天风》刊登的某些文章,揭露得不能说不彻底,话语不能说不中肯,但有些老以利尊重儿子过于尊重神。     

不要预支明天的痛苦

美国海豹突击队是举世闻名的特种部队,能在海豹突击队服役无疑是美国军人最大的光荣。因为它的出类拔萃,所以海豹突击队的训练是极其残酷的,这也应了那句老话:"训练时多流汗,战场上少流血。"考虑到每个人的忍耐程度不同,海豹突击队特意在训练场边挂了一口钟,并且相当人性化地规定:如果无法忍受训练的强度,可以亲手敲响这口钟,表示自动放弃,然后可以卷铺盖走人。虽然当逃兵是可耻的,但苦     

同路人

人们懂事以后,就在那里开始寻求同路人。记得我小时候,我有几个要好的小伙伴,我们的志趣、爱好基本上一致,因此玩得很开心,到了上学的年纪,我闪都分手了。 在学校读书的几年中,我又结下了新的同路人。我和几个同学处得非常和好,遇到难题我们一起学习、共同探讨。每当节假日,我们一起爬山、玩水,每当谁家里有活我们都一起干。但读完初中后,由于种种原因,有的继续求学。