佛教与养生长寿

自古以来高僧长寿者众多。唐代以来,超过或接近百岁的高僧,有记载的著名僧人就有日照、慧昭、仪宴、惠秀、礼宗、神秀、智威、怀海、圆修、志鸿、定安等;当代高僧中,长寿者也众多。     

“羊”的传人?

2012年圣诞节,江苏南通党校的学者黄杨提出,相较“龙的传人”,中华民族更应是“羊的传人”。此言一出,舆论哗然。本来“龙的传人”在国人的精神认同谱系中已是根深蒂固,龙图腾源远流长,并在时间洗礼下已沉淀为民族精神的象征。在国人的文化词典里,“龙”已有着特定的意义附加。“羊的传人”一出,便激起一阵波澜,许多人或指斥它是谬论,或断言它在哗众取宠,或说它又在兜售什么噱头。     

声音

很多人感觉,烧的香越多,佛陀越会保佑你,其实不是这个样子的。——心澄法师呼吁大家在去寺庙的时候,摈弃“烧高香”的陋习,他说,作为僧人其实非常提倡大家一炷清香来拜佛的行为。     

A Zero-Relationship Justification of Rights： A Contractual Approach Based on Rawls＇ Device of the ＂Original Position＂

In contemporary moral and political philosophy, there are two leading approaches to the justification of rights. These could be broadly identified as deontological theories and consequential theories. These two schools of theories each have their own strengths and weakness, while there is also a third contractual approach that is under represented. Because Rawls＇ and Scanlon＇s well-known contractual theories are designed for purposes other than the justification of rights, the purpose of this paper is to establish a principle of rights on the basis of Rawls＇ justification device of the ＂original position.＂ First, it supplies a criterion based on human conduct or action. Second, based on this account of human conduct, different types of relationships are constructed and presented to the parties in the ＂original position.＂ Third, it will show that the parties in the ＂original position＂ would choose one of these relationships as the principle of rights. Finally, Rawls＇ first principle of justice will be reformulated. The procedure of choosing a principle of rights in this paper could also be viewed as a demonstration that, when properly situated and motivated, human beings exhibit their potential as rational beings.     

浅谈小学新概念作文教学

小学生的新概念作文,概括地说应是强调“新”和“真”.所谓“新”,即：1.思维新,要提倡创造性思维,让学生能无拘无束地尽情表达,打破清规戒律的束缚.2.表达新,不受题材、体裁限制,别具一格,用充满个性的语言,反对千人一面.所谓“真”,即体验真、感情真,我手写我心,反对胡编乱造,反对矫揉造作.北师大的刘锡庆教授指出：“作文教学的目的何在？我看在于解放人,解放人的精神和心灵.把作文主体潜在的想象力,创造力和表现力？即鲜活而强悍的‘生命力’都尽情地释放出来.”可见,作文教学的目的就是要通过作文将学生观察生活的独特性表达出来,使他们的个性自由挥洒,使他们的自我创造得到张扬和认同,从而感受创新之美.笔者认为进行新概念作文需要注重以下几点：     

借力网络教研平台 拓宽校本培训形式

新课程理念背景影响下,学校现在特别注意教师个人的自身发展,如何开展具有实效性的校本培训已成为许多学校领导日夜审慎思考的课题。网络环境下的校本培训作为一种新的培训模式,给学校、教师提供了实现自身专业发展的另一途径。本人经过初步探索,发现利用网络平台进行培训学习策略进行教师校本培训,效果较理想,教师们也较欢迎。     

信心之父——亚伯拉罕

<正>亚伯拉罕在圣经中居有特殊的地位,以色列人的祖先是从亚伯拉罕开始的,真以色列人也是以亚伯拉罕作为其祖先。他的信心踪迹也是一切跟从基督之人的榜样。从灵性层面讲每一位信从主耶稣基督的人都是亚伯拉罕的子孙,既然是其子孙,我们理当熟悉先祖亚伯拉罕的信心举动。今天我们以一位跳高运动员的动作来形容亚伯拉罕的信心具体表现在哪些方面。     

生命的意义

有则故事,说的是一个美国商人去墨西哥海边度假。在渔村码头上,他看着一个渔夫划着小船靠岸,船里有刚捕捞上来的几条大鱼。美国人对渔夫啧啧夸赞。渔夫谦逊地说:"这些鱼一会儿工夫就抓到了。"美国人问:"你为什么不待久一点,多抓一些鱼?"渔夫满足地说道:"这些已经足够我一家人生活所需啦!"美国人又问:"那么你一天那么多时间都干什么?"渔夫解释:"我每天睡到自然醒,出海     

“人子却没有枕头的地方!”

<正>经文:《马太福音》8章20节耶稣说:"狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方."狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。"(太8:20)这是主耶稣"到自己的地方来,自己的人倒不接待他"(参约1:11)的生活写照。偌大的世界,竟然没有多少人能理解和接受他的爱!一、客店不接待他当时伯利恒报名上册的人众多,可     

“长智”未必要“吃堑”

2014年1月11日一场大火把有“月光城”之称的云南香格里拉县独克宗克城烧毁2,3,让一座一千多年历史的茶马古道重镇毁于一旦,25日具有300多年历史的贵州省镇远县报京乡报京侗寨又消失在大火之中,这不能不让人郁闷和纠结。这些地方怎么“吃一堑”却未“长一智”呢？难道别人的“堑”就不是“堑”,非得自己亲自去吃一吃“堑”的滋味才行？说实在话,有的“堑”自己亲口尝一尝也未尝不可,受不了多大损失,