从“拟人归因”到“联盟建立”：人与聊天机器人关系对参与度的影响

随着人工智能(Artificial Intelligence, AI)技术的迅猛发展, AI聊天机器人可模拟人类指导以改善在线自助干预(Internet-based Self-help Interventions, ISIs)中用户的参与度及疗效。然而,学界对聊天机器人作用机制的探索尚处初期阶段。因此,为加深对这一问题的理性认识,文章基于人机关系的视角提出了适应ISIs情境的理论模型：聊天机器人可与用户经历拟人归因、功利性价值判断、发展依恋关系、建立数字治疗联盟(DigitalTherapeuticAlliance,DTA)这4个阶段来逐步发展人与聊天机器人关系(Human-ChatbotRelationships,HCRs),并通过HCRs提高用户参与度。未来研究可继续丰富HCRs的相关理论并检验其内在机制,基于HCRs理论来设计聊天机器人,深入考察影响HCRs的额外变量,统一参与度的操作定义并开发适合的参与度测量工具。     

人工智能的发展对儒家伦理所可能带来的影响

人工智能对于人类的影响难以预料。在目前阶段,人工智能的冲击主要在于技术层面,并将逐步扩大到社会组织和生产方式诸方面。在带有自主思考能力的情感智能人出现之后,可能会导致人的自我认知、社会结构和价值目标的进一步转变,这将比工业革命更为彻底地颠覆儒家伦理,因此,加强对儒家价值与人工智能的关系的分析,对于理解儒家的未来,对于人类应如何更好地利用技术都将有十分重大的意义。     

紧紧束腰北大核心

当我读到耶利米书1章时,深受感动,得到许多亮光,但仅以耶利米书1章1至7节与弟兄姊妹共勉。 耶利米书1章17节说:“你当束腰,起来将我所吩咐你的一切话告诉他们。”这里谈到两件事,一是“你当束腰”,一是“     

教会如何教导老年人北大核心

老年人的特性 不少教会常常是老年人占多数,教会对老年人不但要照顾也要教导,老年人在教会中重要的责任是祷告,做守望的工作。为教会为个人祷告。而年轻人忙于学业与工作,常常缺少好好地祷告。老年人经验丰富,可提供好建议,负起辅导的责任。老年人具有一些特性: 1.身体方面:听觉失灵,视觉也会退化,味觉嗅觉不那么敏锐,所以有时没胃口。由于牙齿脱落,吃东西困难,影响消化和吸收。骨骼脆,容易折断。内脏机能减退,血管弹性减弱,抵抗力减小,精力不如前。     

脱去容易缠累的罪北大核心

希伯来书12章1—2节指明了基督徒的五项努力方向,其中第二项——脱去容易缠累的罪尤为重要,做不到这一点,其它努力必付之东流。     

上帝·人·蚂蚁北大核心

曾经在一本书上看到这样一句话:人,是蚂蚁眼中的上帝,上帝眼中的蚂蚁。 记得看时我还会心地笑了,觉得写出这句话的人,不是个天才也是个非常聪明的人。把蚂蚁·人·上帝之间的关系给写绝了。不是吗?上帝主宰着我们人的命运,我们人不是同样可以主宰蚂蚁的命运吗?     

原料北大核心

邻近的土地上堆满了原料,是准备造房用的。我看见每天有车辆进进出出,装来黄沙、石子、水泥和木材。我又看见几个工人在筛选,把黄沙一遍遍筛清爽,把里面的石子泥块抛在一旁。 天父给我们的不是人生的制成品,他给原料,让我们自己去建造。天父把各种才能、智慧和能力恩赐给我们。     

不可忽视的——家庭“祭坛”北大核心

以色列民族有一个优良的信仰传统,即是家庭的信仰教育和信仰生活。 上帝教导以色列人的圣经说:“以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论……”(申6:4—7)日后,当他们的儿女问及上帝颁布的律法的意思时,作父亲的有责任把上帝怎样带领他们的祖先出埃及的经过,给他们详细地加以解释(参申6:20—25)。     

给传道人的几点建议北大核心

以下几点谨供传道人参考。作为个人灵性方面的操练,各人可以根据自己具体的情况借鉴实行,相信必能大大有助于自己的事奉。尽管这里说的是传道人。     

生与义:略论孟子生命价值思想

在孟子的思想中,生命的价值基础在于人的"不忍人之心",但这并不是生命的最高价值。生命的价值提升集中体现在"舍生取义"的过程,可见"义"是生命的高级价值。孟子生命价值的思想启发我们:生命中的各种价值有高低之分,需认真权衡;舍生取义固然高尚,"不立危墙之下"同样重要;对待生命的紧要问题上,自我与他人要适当区别对待。