“l232l”高效课堂教学模式在高中数学教学中的运用

“12321”高效生态课堂教学模式是在全国新课改一一“生态课堂”教学模式如雨后春笋般发展的大好形势下，结合我校实际而创建的。“12321”高效生态课堂教学模式的理念是：（1）课堂导入一一贯彻情感、德育教育（时间分配5分钟）；（2）核心概念高效落实（时间分配10分钟）；（3）高效问题分层导学与测量（时间分配15分钟）；（4）合作探究学习有效展示与评价（时间分配10分钟）：（5）归纳总结，反思领悟（时间分配5分钟）。     

“必”得的恩惠

神爱我们,藉着圣经告诉我们,他有许多要赐给我们的恩惠,而且还常常在说到这些恩惠时,加上一个“必”字。“必得”、“必蒙”、“必要”、“必然”、“必指引”、“必成全”、“必保守”、“必欢呼”……所有这些“必”,都是神清清楚楚、明明白白、实实在在地对我们讲的。我每逢读到这些“必”字,一缕感恩深情不期油然而生。我清晰地听见圣灵对我说:“神的儿子耶稣基督。     

西方环境伦理学的整体主义诉求与困惑--现代系统整体论的启示

在西方环境伦理学中，生态中心论具有强烈的整体主义诉求。认为，人类只是自然整体中的一个成员和后来者；生态系统的价值具有内在性和优先性；人类对自然生态系统负有直接的、终极的道德责任和义务。这些观点受到一些学者的质疑。系统整体论理念和复杂性研究对生态系统与人类的关系，系统的目的性，整体的价值等问题提供了一定的支持和启示。     

当代水彩画创作的意象化表达探索

在水彩画发展的历史长河之中,当代水彩画创作由单一的表现方式逐步向多元化方向发展。随着社会高速发展,诸多水彩画家对水彩画艺术的认知和创作水平不断提高,在继承和发扬传统水彩画创作精神的基础上,结合当代水彩画创作理念,在水彩画创作实践中不断推陈出新,使得水彩画在新时代焕发新面貌。意象化表达是当代水彩画创作的发展趋势,其既是偶然的选择,也是必然的选择。对我国当代水彩画创作意象化表达的发展趋势及发展形式展开探索,以助力当代水彩画的创新发展。     

第9届国际环境哲学年会综述

2012年6月12-15日,由国际环境伦理学会(International Society of Environmental Ethics,ISEE)、国际环境哲学协会(International Association of Environmental Philosophy,IAEP)、美国北德克萨斯大学环境哲学研究中心(Center for Environmental Philosophy at UNT,CEP)联合举办的第9届国际环境哲学年会在美国科罗拉多州落基山国家公园内的艾伦斯帕克(Allenspark)举行。与会学者40余名,分别来     

大生态医学—21世纪医学发展的战略走向

文章基于可持续发展战略思想和对现代医学弊端的分析,认为医学正面临一轮新的革命。结合传统中国文化思想和世界性潮流,提炼出新的健康概念,并以此为基石构建大生态医学模式,认为它将代表２１世纪医学发展的战略走向     

六朝“浑天说”思想与葛洪神学宇宙论的构建

六朝时期,江南地区"浑天说"理论十分流行,这一学说对久居江南的道徒葛洪深有影响。葛洪在《枕中书》中对"浑天说"思想以及与浑天思想密切相关的"盘古神话"进行改造塑形,构建出以"元始天王"作为主神的神学宇宙论,以区别于传统天师道的"太上老君"主神,这一融合改造过程在扩大葛氏道派社会影响的同时,也凸显了地域、家学、师承在宗派整合过程中的特殊影响。     

主啊,我想对你说

主啊,我想对你说:以前我曾经为生活感到过迷茫,找不到前进的方向。以前我是那样的爱我自己,生活却让我遍体鳞伤。我忧伤彷徨,就像旷野中迷失的羔羊。是你让我认识了你,是你让我在前进的道路上有了力量,是你让我的生命充满了光芒。主!我在此非常地感谢你,感谢你甘心为我被钉十字架上,感谢你流尽宝血洗净了我的罪恶。感谢你从死中复活,给我带来了平安、祝福、生命和盼望。     

孔子诗教与礼乐观发凡

孔子诗教的思想主旨是"乐而不淫,哀而不伤",用敦厚纯洁的情感提升人的理想、道德、人格、情操。敬莫大于"礼",隆礼是华夏文化的根本特色,也是孔子所开创的儒家思想文化的精髓,援礼入仁、质重于文、和谐有序、严责僭礼构成孔子礼教的人文特质。乐莫大于"乐",人歌而和、闻韶忘味、评章韶武、与太师说乐、晚年正乐,鲜活表明孔子的音乐造诣和艺术修养。以"诗"来兴发志向,以"礼"来立身处世,以"乐"来陶冶性情,集中体现了孔子教化哲学的人文精神。     

诗和远方

“生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方。” 这是著名音乐人高晓松书中的一句话,虽然有人说它是廉价的“鸡汤”,但这句话广为流传却是不争的事实。 “苟且”在此显然指的是只顾眼前的物质生活而得过且过的意思。而“诗和远方”则是指那些超越“苟且”的物化生活之上的精神追求。人和动物之区别,在于人除了有“苟且”的生活,还有“诗和远方”。人如果没有精神追求,没有文化情感,只顾眼前,忘记长远,那么人与卡夫卡《变形记》里的虫子、莫言《生死疲劳》里的驴子就相差无几了。