教会重视人才要落到实处

苏州市区现有市基督教两会直属教堂6所,信徒人数约2万,教职人员21名,其中,金陵协和神学院本科毕业及以上学历的17人,普通高校本科毕业及以上学历的4人。市基督教两会从“如何办好苏州教会”的前提考虑,多年来一直重视人才,尤其致力于人才的引进、培养和使用。我们主要从以下几方面做起：     

金果银网——教内精彩语录集锦

要有爱才之情,求才之渴,识才之眼,举才之胆,用才之能,容才之量,护才之魄,育才之责。能否积聚人才,留住人才,往往是一个单位是否有战斗力、生命力、发展力的表现。这是教会管理者必须重视的问题。     

论教会人才的选拔和培养

教会的发展最重要的是靠教牧人员去推动。教牧人员是神学理论的捍卫者和传播者,是教义教规的阐述者和践行者,是宗教活动的参与者和组织者。教牧人员在信徒心中的地位特殊,他们的能力、素质和水平事关教会发展的兴衰。能不能培养造就和选好用好教会的人才,事关基督教长远发展。选用什么样的人,怎样选拔人,不仅决定着教会人才的成长道路和努力方向,而且影响着教会的兴衰和事业成败。     

尽心浇灌上帝的葡萄园

教会自复堂后,各地教会都非常重视人才培养。但由于种种原因,30年后的今天,我们依然感到教会人才紧缺,跟不上形势的发展。除了信仰原因,任何工作人是第一因素。所以,对于人才培养这个事关基督教千秋大业的工程我们一刻也不能松手,需常抓不懈。为此,我们约请了神学院和教会的一些同工,请他们谈谈人才的培养和使用问题,相信这对关心教内人才成长的弟兄姐妹会有所帮助和启发,同时也请各地肢体为此事工代祷。     

当代台湾佛学院所僧教育现状评述

从1948年慈航法师于中坜圆光寺开办台湾第一所佛学教育机构——台湾佛学院至今,台湾已开设了八、九十所佛学院所[1],今天有影响的仍有三十余所。台湾当代佛教的兴盛与台湾佛学院所联系密切,当代台湾佛学院所的崛起,提升了台湾僧人的素质,培养了台湾大批佛教人才,促进了台湾宗教师资的养成,开拓了台湾佛教徒的视野,对台湾佛教界产生了深远的影响。当代台湾佛学院所的崛起,首先表现在佛学院所分布广泛和数量众多。目前较有影响的佛院所约有30余所,其分布如:台北的法鼓山中华佛学研究所(法鼓山僧伽大学佛学院)[2]、天台教学研究所、法光佛教文…     

求职路上有智慧

求职故事：刘娜是某大学的毕业生,找到一家知名外企,在送上自己的文字材料后,向那个戴金丝跟镜的人力部经理提出：“我应聘做办公室的实习文员,前三个月不要工资,免费打工。”人力部经理听了,好生纳闷,在招聘中,他遇到的更多是谈待遇、条件,询问工作环境的,自愿“零报酬”的人今天算是头一回碰上。他感到不解,伸长脖子问：“免费打工?你这是什么意思?”刘娜微微一笑：“在彼此不了解的情况下谈报酬、签合同,不合时宜,也不符合我的做人习惯。     

从心理学的后现代转向看人才测评的范式转换

在人才测评的理论、方法论以及具体方法的背后,隐含着科学心理学的范式取向。新时期人才测评理论与实践所遭遇的深刻危机,与科学心的理学范式影响有着密切关系。科学主义心理学与人文主义心理学两大范式的张力,与后现代思潮相互激荡,汇集成心理学后现代转向的潮流。心理学的后现代转向对新时期人才测评启发甚多,它召唤人才测评理沦基础、方法论及实践的创新,昭示着新时期人才测评的范式转换。     

心理健康与创新精神

教育的根本目的在于成批地培养具有创新精神及其素质的人才,作从心理健康、宽松的学生成长的心理背景的形成入手,破除创新的神秘感,激发学生的创新欲望,培养学生的创新素质,造就创新型人才。     

高校科技创新型人才素质结构研究

高校科技创新型人才是国家科技创新的重要力量,以往研究者对科技创新型人才素质结构内部状态及创新过程的行为特征没有充分揭示。通过文献分析和关键行为事件访谈,建构了五个因子的高校科技创新型人才素质结构,编制出初测问卷。经过验证性因素分析,问卷具有结构效度和建构信度,同时还发现五个因子之间存在着中度正相关关系。验证性因素分析支持了高校科技创新型人才素质结构,信度、效度检验结果表明该结构具有良好的信度和效度。     

音乐高考火爆现象的思考与分析

2008年音乐专业高考刚刚结束,参加江苏省统考人数达5500多人,略高于去年。12月的寒冬抵挡不了家长和学子们奔走投考的热情,南京艺术学院甚至出现了凌晨开始排队等待报名的景象。艺考的火热表现出人们对于音乐艺术的向往和热爱,而在考试中出现的种种现象、暴露的各个问题,又不得不引起我们的深思。