全文获取类型
收费全文 | 351篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 9篇 |
出版年
2023年 | 4篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 8篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 2篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 26篇 |
2013年 | 14篇 |
2012年 | 24篇 |
2011年 | 20篇 |
2010年 | 24篇 |
2009年 | 18篇 |
2008年 | 23篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 19篇 |
2005年 | 15篇 |
2004年 | 30篇 |
2003年 | 29篇 |
2002年 | 25篇 |
2001年 | 12篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 2篇 |
排序方式: 共有365条查询结果,搜索用时 15 毫秒
201.
202.
203.
古希腊形而上学的开端是巴门尼德的存在学说,经由苏格拉底、柏拉图理念论的发展,在亚里士多德的思想体系中完成了形而上学的初步奠基。古希腊形而上学是一种研究"存在"的本体论体系,其理论原则是柏拉图的"世界二重化"。从奠基路径上看古希腊形而上学是通过概念逻辑的方式建立的一种对象性的形而上学,其基本思路是以理性认识的方式来把握万物的本质和真理。形而上学作为西方哲学的核心内容,从古希腊时期起就蕴含着理论与精神的一体性,力图彰显形而上学与人的本性的深层关联,以及其超越性的神学旨趣。 相似文献
204.
香烟与粉笔叼在嘴上的香烟知道自己大限已到,对拿在手上的粉笔无可奈何地感叹道:“我们的命运多么悲惨又多么相似啊!”“唉!真是个没心没肺没头没脑的家伙”见粉笔似懂非懂,香烟接着说:“你想啊!你的命运掌握在人的手上,你将在写来画去中粉身碎骨,而我则更惨,将在他的喷云吐雾间化为乌有。”回过味来的粉笔想了一下反驳说:“你说的只是表面,并非本质。你外表看似清白,却内心险恶,人们一旦被你诱惑落入陷阱,便很难自拔。你尽管是在燃烧,发出的决非带来温暖的光热,而是报复的火焰。你一旦被点燃,便开始破坏健康,蚕食生命,随着你生命一点点结束… 相似文献
205.
在李健吾的文学评论中,"人性"一词俯拾即是.他认为文学应该在人性的基础上展开,他常常以独特的方式阐释作品,并大力推崇那些讴歌人性的作品.他的文学评论往往既能自觉地把"人性"作为评判的标准,又能辩证地审视"自我"在批评中的地位.人性对李健吾有着持久的吸引力,这使他最终成为了一个在文学中畅游的旅行者和冒险家. 相似文献
206.
207.
本文关注自然在现代性及其转折进程中的命运。早期现代哲学明显地表现为观念论(idealism),后期现代哲学大体上倾向于精神论(spiritualism),后现代哲学则坦然地接受了物质论(materialism)。后期现代性是早期现代性的延续,又是其突破;后现代性既可能是极度现代性,也可能是对现代性的 相似文献
208.
人性论的研究有两条进路,一是从自然的层面上研究人性,另一是从道德形而上学的层面上研究人性。孟子的研究显然属于后者,而告子属于前者。从自然的层面研究人性并不意味着肤浅。例如,虽然告子的人性论思想往往被理解为材质之性,但实际上告子的人性论思想远不仅此,告子的人性论思想是复杂且深刻的。通过阅读卢梭对于人性的理解,我们发现卢梭与告子有许多相似之处。以卢梭的人性论思想为参照来理解告子的人性论思想,不仅可以加深对告子思想的理解,同时,卢梭的一些观点也是对告子思想的一种解释或者补充。 相似文献
209.
吸毒等不健康行为之所以难以戒除,一是人性难抵快感诱惑和难忍戒断症状.正视这一“人性弱点”是同情、关心相关群体,减少社会歧视的认识基础;二是相关群体在歧视性环境中就业困难、在特定体制下尊严尽失也是不可忽视的因素.强调人性尊严在支撑个人履行维护行公共健康之伦理责任中的作用,是全球健康伦理应有的理论视角. 相似文献