新年寄语

梵音兴盛世,龙天降吉祥。值此新春到来之际,谨向全国三大语系佛教四众弟子,向港澳台法门同仁,向世界各国的佛教信众及友好人士,致以最美好的祝福。岁末之交,冠疫肆起,人心惶恐,众不能安。在此万众一心、举国抗疫之际,我们谨向蒙受疫难之苦的同胞们,向奋战在一线的医务工作者,致以最诚挚的问候,至诚祈愿三宝慈悲护佑,疫患早除,民复安宁。     

回家

这是一个温暖得让人眼睛湿润的字眼,这又是一个美丽得让人陶醉的字眼．这还是一个深刻得让人感怀不己的字眼。回家,语言简洁而质朴,却能触摸到人心中最柔软的部分,令人心旌摇荡,充满着温暖和感动。     

谦虚和饶恕

<正>很多人心里都有积怨和心存恶毒,中国人有两句谚语:"君子报仇,十年不晚"和"有仇不报非君子"。兄弟姐妹、夫妇和父母子女之间,甚至国与国、种族之间都会常常因为仇恨互相报复。近数十年来,武侠小说、武打片盛行,书中和戏中的主角常以报仇为一生的大业,这似乎告诉我们,耗一生精力报仇是完全正确和可以理解的事,这才是"争气"的表现。但事实果真如此     

少年日记：同学为什么打我

令人心痛的少年日记 这是一个14岁少年日记里记录的每一天的校园生活,读来令人心痛。 “今天我在学校自认为表现很好,可是又被黑打了一顿。他们先把我关在教室里,然后一个个走了进来,我拼命地喊拼命地叫,生怕他们打我。果然他们举着扫帚就来打我,我拼命反抗,结果没用。我哭了。我认为自己不好,被打了也不敢告诉老师。”     

论心理学发展的困境与出路

近年来西方心理学家对心理学发展取向提出强烈批评。综合各家所论,心理学以往发展的困境乃是由于：(1)自哲学心理学到科学心理学对人性解释的理论始终纷歧,以致无法形成常规科学条件;(2)科学心理学自始即标榜自然科学而缺独立意识;(3)强调科学方法,忽视人性特质而陷入削足适履困境。因此,今后国内心理学的发展势不能再全盘西化,而应在人性特质与本土文化基础上吸取西方心理学精义,针对国人心理特质研究发展出属於自己的理论与应用心理学。本文最后提出的四会能力教学构想,希望对本土文化取向应用心理学的研究发挥一点抛砖引玉作用。     

罗钦顺的理气、心性与儒佛之辨

在明代理学中,罗钦顺是一个颇为复杂的人物,他与理学、心学和气学都有较深的瓜葛,但又是三方都难以完全认可的人物。本文通过对罗钦顺在理气、心性与儒佛之辨中具体主张的分析,揭示出其对理学的继承与转向、对心学的抗辩与纠偏以及对气学之开规模、定纲维的作用,并以此对其在明代理学中的地位与影响作了初步的衡定。     

略论顾炎武的“仁义”观——以《日知录》“正始”条为中心

顾炎武的仁义观与孔、孟、程、朱思想一脉相承,同时又具有针砭时弊的鲜明时代特色。他在《日知录》卷十三正始条提出的保天下者,匹夫之贱与有责的论断,是传统爱国主义精神的经典表述。其本意,一是强调普天下全体民众是国家责任的承担者,二是明确提出人心是国家命运之根本,而仁义道德则是维系人心之命脉。顾炎武对仁义概念的阐发极为平实,处处关合改良人心的主旨,反复强调仁义之道人人力所能及,深刻揭示出社会进步的原动力之所在,在其时其世具有进步意义。     

谁在用星火点燃道德灯塔

令人振奋的是,近几年,草根群体中崛起了一股出自平凡之举却又摧枯拉朽的道德力量,它传承了中华民族的传统美德,不仅感动着每一个善良的人,而且树立了正气,凝聚了人心。     

政策网络结构的系统动力学机制:居民健康自我管理的个案研究

通过网络分析与系统动力学模型的结合,可以较好地回应为什么不同的网络结构隐含了不同的效率特征这样一类具有高度理论价值的学术问题。其关键的答案在于,不同的网络结构隐含了良性循环反馈机制,或者说系统动力学因果机制的差异造成了不同的网络行为及其绩效差异。绿一健康自管小组与上海市长宁区爱卫办、居委会、家庭医生、社区文娱团队之间存在的互惠关系,可以通过各种循环反馈机制加以解释。本文的个案研究为政策网络分析探寻了一条新的解释其政策绩效的微观行为基础的途径,即探究网络结构中的系统动力学机制。