一个人心中能装载多少秘密

记得有一篇论述“秘密”的文章写道：“只有完全成熟的人．才有真正的秘密;不太成熟的人,只有暂时的秘密,不成熟的人,则根本没有秘密。”表明了心中能装下秘密的人,才是一个成熟的人。     

梁漱溟论“见体”与“一体”

梁漱溟受熊十力的启发寻求“见体”,肯认熊十力曾实有过见体经验,并对他的见体论予以充分的肯定。“见体”意味着超越能所、内外的分别,是本心性体的呈现。熊十力认为“见体”为儒佛两家学问的根本,但其差别在于佛家否认凡夫能够“见体”。对此,梁漱溟认为儒者能够在凡夫位上“见体”,因为一体性是一种先天本性,人通过理智超越了动物性本能、破除局限之后,人心就能恢复其先天的一体性。梁漱溟把熊十力的“见体”置入自己的一体论哲学当中。就儒佛在“见体”上的异同而言,梁漱溟认为佛家讲“圆复一体”,是在“体”上复归于一体;儒家讲“情同一体”,是在“用”的层面达到一体。两家达到一体性的层次不同。造成此种差别的原因在于,佛家力求通过极深的修行破除“俱生我执”和“分别我执”,而儒家则不要求破除“俱生我执”这一人类先天本能,但主张以心主导形体并超越形体的束缚。儒家立足于现有生命的最高可能,去求“彻达宇宙生命的一体性”。从功夫上说,佛家以实证本体为功夫修行的结果,儒家则以“见体”为为学和功夫的开端。     

坚定不移推进新时代宗教工作高质量发展 为全面建设社会主义现代化江西凝聚力量

2021年12月3日至4日,全国宗教工作会议在北京召开,习近平总书记在会议上发表重要讲话。《中国宗教》杂志专设“高端访谈”栏目,约请各省级主要领导畅谈学习全国宗教工作会议精神特别是习近平总书记重要讲话精神体会,以及本省贯彻落实全国宗教工作会议精神的考虑举措。     

上帝使我脚下的路宽阔——从荣兄的四句话看我的侍奉路程

1991年夏天认识荣兄时,我是个面朝黄土背朝天的农民哥。当时他到农村采访,在我家里仅仅两个小时的交通中,他鼓励我拿起笔来写稿。从那开始,无论农活多么忙,我忙中偷闲,常常写稿件寄给荣兄。荣兄当时是县广播电台编辑,虽然很忙,但每次他都不厌其烦地为我修改,他的指教让我学到不少知识,这真是＂膏油与香料使人心喜悦,朋友诚实的劝教也是如此甘美＂。（箴27：9）     

植下一棵树

印象中只觉春节刚过还没几天，春风却已乍起，吹得人心烦气燥，阳光也一天天强烈起来．让人懒洋洋得像只猫。妻子从市场上带回一棵香椿苗，说：“找个地方栽上吧，明年春天抽芽的时候，就能吃到香椿了。”     

古典文化中的“天”或“上帝”

天（上帝）之微观“天”与“上帝”在古人心中,是非常原始的观念,他们认为天或上帝是无限完善的神,创生宇宙人类,与人的关系非常密切,他的意志降在人身上,即是天命,天命表现于芸芸众生应遵守的道德规范上,即行善避恶。天或上帝与其他神灵不同,上帝是唯一的至上神,而其他的神灵不只一个,古人相信上帝之下,派有众神管理宇宙事物。如：山川之神、日月之神,古人肯定天地万物之发生,是上天使之发生,万物的存在、自然律和道德的存在、人类的命运,在天或上帝身上才能找到最后的理由。在他们心中,这是一位有位格的、主宰性的至上神…     

从接力赛所想到的

我是一个爱文艺不爱体育的人,但由于从圣经中看到保罗常以体育比赛喻解属灵的道理,这才使我有兴趣打开电视,走进体育大世界里,看一看那激动人心的赛场。 令我最有兴趣观看的就是田径场上的接力赛,你看那一个个朝气蓬勃。     

汪洋在甘肃甘南调研时强调 全面贯彻党的民族宗教政策 推进涉藏州县高质量发展和长治久安北大核心

新华社兰州5月25日电中共中央政治局常委、全国政协主席汪洋近日在甘肃甘南藏族自治州调研。他强调,要深入学习领会和贯彻落实中央民族工作会议、全国宗教工作会议和中央第七次西藏工作座谈会精神,全面贯彻新时代党的治藏方略,提高政治站位,多谋前瞻之计,多行固本之举,确保国家安全社会稳定,确保民族团结宗教和谐,确保民生改善人心凝聚,以实际行动迎接党的二十大胜利召开。     

略论顾炎武的“仁义”观——以《日知录》“正始”条为中心

顾炎武的仁义观与孔、孟、程、朱思想一脉相承,同时又具有针砭时弊的鲜明时代特色。他在《日知录》卷十三正始条提出的保天下者,匹夫之贱与有责的论断,是传统爱国主义精神的经典表述。其本意,一是强调普天下全体民众是国家责任的承担者,二是明确提出人心是国家命运之根本,而仁义道德则是维系人心之命脉。顾炎武对仁义概念的阐发极为平实,处处关合改良人心的主旨,反复强调仁义之道人人力所能及,深刻揭示出社会进步的原动力之所在,在其时其世具有进步意义。     

回家

这是一个温暖得让人眼睛湿润的字眼,这又是一个美丽得让人陶醉的字眼．这还是一个深刻得让人感怀不己的字眼。回家,语言简洁而质朴,却能触摸到人心中最柔软的部分,令人心旌摇荡,充满着温暖和感动。