认同政治时代的正义——南希·弗蕾泽的二价正义论述要

哈贝马斯在<理论与实践>新版导言提出,批判理论是一种"带有实践意图的社会理论",它不仅要联系社会历史的变化对自己的规范基础进行反思地阐明,而且要联系时代的需要解释自身实践运用的条件,因此,批判理论既是对时代的批判诊断,也是社会变革的实践因素.     

浅析中国数码艺术教育的现状

中国数码艺术教育和产业,在政策和市场的双重作用下,发展得十分迅速。但目前我国的数码艺术教育存在着许多问题,我们只有充分立足于现实,不一味流于学术形式,才能使我国的数码艺术教育健康、有序发展。     

略谈佛教哲学的理论精华——“中观”

藏传佛教各派将自己的见地归于龙树开创的中观学说,修道次第归于无著创立的广行理论。那么什么是中观呢?中观是一个极富哲学含义的名词,佛教大小乘甚至同一个学派内的哲人对中观的解释不尽相同,但都共认它是佛教的最高智慧,是终极理性的思辨方法,是了彻事物本性的殊胜法门,也是觉悟之路     

宗教体验的神经生理基础

宗教体验是人在宗教活动中的心态或体悟及伴随的情感体验,它是一个过程。其神经生理基础的研究表明,宗教体验过程中大脑的某些特定脑波或区域被激活。这些研究表明宗教体验与认知和情绪有关,在一定程度上与早期有关宗教体验实质的结论吻合,但这并不表明大脑中存在“上帝脑区”。该文简要介绍了宗教体验的概念、冥想以及基督教宗教体验神经生理基础的研究以及跨宗教传统的相关比较研究,并对该领域内的一些问题做出了说明     

财产申报制度的伦理考量

财产申报制度具有深厚的伦理意蕴.从制度伦理看,财产申报制度是制度伦理化和伦理制度化的有机统一;从法伦理看,财产申报制度是法治与德治的有机统一;财产申报制度的伦理设计分为制定前的伦理预设、制定中的伦理考量、制定后的伦理监督三个方面.     

解决现代西方伦理危机的实践哲学进路

现代西方伦理危机的实质是道德个体主义与道德共识的冲突.如何解决这一矛盾已成为解决现代西方伦理危机的核心课题.对此,西方新旧自由主义和共同体主义都给出了较具代表性的回答.然而,要真正解决问题还应到马克思的实践哲学中寻找答案.在马克思实践哲学的视域内,道德个体主义与道德共识的冲突源于人本体论存在的矛盾,这种矛盾只有在现实的实践活动中才能解决.所以,实践哲学进路是解决现代西方伦理危机的现实之路.     

刑事和解的权理基础——权利的衡平与回归

刑事和解最重要的理论基础是恢复正义,而正义与权利密切相关,恢复正义的实现有赖于相关或参与各方的权利得到公平合理的实现--权利的衡平与回归.刑事和解相关方权利的衡平包括国家权利(权力)和个人权利的衡平、被害人与加害人权利的衡平;刑事和解参与方权利的回归包括被害人权利的回归、加害人权利的回归和社区和谐权利的回归.     

论大学之道的成德进路、体知基础及其当代意义

大学之道以格物、致知、诚意、正心、修身相贯通而齐家、治国、平天下相分途或相递进的进路,指明了所有人都须以修身成德为本,从而基于各自的主客观条件而明明德、亲民乃至止于至善。大学之道将成德进路得以实现的基础确立在可以被概括为"体知"的身心工夫之上。大学之道的本末内外观、身心工夫论和道德社会说,对于当今人们的立身行己、为人处世乃至实现社会和谐,都仍然具有现实指导意义。     

“齐鲁十二圣”文化现象的客观基础、文化条件和精神特质

“齐鲁十二圣”文化现象的形成和发展有其必然的自然条件和物质基础;有其相应的文化底蕴和社会环境;“齐鲁十二圣”文化现象具有天下为公、厚德仁民、讲信修睦、经世致用、躬身实践、自强不息、勤勉睿智等丰富的精神表象和鲜明精神特质。     

谈高师应用型钢琴教学

适应人才市场需要并结合高师教学条件,转变观念,加大培养应用型人才的力度,注重基础音乐人才综合能力的培养,强调为基础音乐教育服务,使高师钢琴的教学在理论与实践上,贴近实际应用的需要,以适应基层对音乐人才标准的要求,是高师钢琴教学的重点与难点,也是我们教学改革的方向。