战争、世界主义与权威:1937-1956年的毛泽东

1937年11月29日,一架苏联飞机迎着暴风雪,降落在陕西北部共产主义首都延安这片荒芜的土地上.机上有莫斯科派驻中国共产党的新代表彼得·弗拉基米洛夫;中国共产党中央委员会派驻共产国际代表康生,还有后毛泽东时代经济改革的设计师、当时由中央委员会派驻到新疆军阀盛世才部的陈云.     

阿里斯托芬的申辩——《阿卡奈人》插曲第628-658行解析

插曲是阿提卡旧喜剧的重要组成部分,是喜剧诗人借歌队之口直抒胸臆的地方,也是观众和读者理解诗人政见和意图的场所。本文试图疏解《阿卡奈人》的插曲正文,以此探寻插曲对喜剧诗人的意义。     

《月中人》作者月鉴主人考

《月中人》作者月鉴主人生平可考。月鉴主人为徽州绩溪章传莲。传莲,字天山,号月鉴,别号乐真子,生于康熙五十二年(1713),卒于乾隆二十二年(1757),平生以修道为主,著有传奇《鉴中天》和《拈花记》。     

马克思人的自由全面发展观新探

人的自由全面发展是马克思的崇高理想和价值观核心。但学界对之的理解却不无片面和模糊之处。本文从分析研究现状入手,进而梳理马克思人的自由全面发展观概念,并在此基础上阐述其丰富涵义和深刻意蕴。     

论人与自然和谐的伦理向度

解读自然的视域具有多重维度。从人与自然关系的历史运演来看,在人类通过五官涉及并且按照自然规律、利用自然的物质条件、按自己的需要建造自然的时候,人与自然就结成了关系共同体,正是在这一意义上自然与人构成伦理关系。由于人与自然的和谐关系到社会主义和谐社会的构建,所以人与自然关系是构建社会主义和谐社会的重要伦理关系之一。     

行政人道德风险的经济分析

行政人是“经济人”的特殊形式,其“经济人”的本质属性及边际成本和边际收益的失衡是行政人道德风险产生的内在动因。要避免行政人道德风险的产生,就必须建构以“经济人”假设为逻辑起点,以边际成本和边际收益均衡相等、内控与外控相结合的防范机制。     

天主教视野中的胚胎生命浅析

圣经和教会官方都没有断定胚胎是人,但都要求将胚胎象人一样对待;天主教内学者们在胚胎何时是人这个问题上观点并不一致,理由各异。天主教视阈中要求尊重胚胎的理由也许不能为世俗学者所接受,因为其话语体系、理论基础和问题视角等方面存在很大不同,但是二者的对话是必要而且可能的。     

铁箱降服导弹

战场上往往会出现这种情况:高技术武器反而被一些简单器材所降服。在阿富汗潘杰希尔山谷的一次空地对抗战斗中,苏军在进攻阿富汗游击队之前,首先抛出一大批带降落伞的铁箱。这些铁箱在阳光的照射下,产生出巨大的热量并伴有少量烟雾。游击队员们被苏军这一举动搞得莫名其妙。突然,大批武装直升机临空,对游击队阵地突然袭击。游击队员们急忙发射防空导弹,哪知导弹全部都向铁箱飞去,无一命中目标。在这次战斗中,阿富汗游击队员用导弹打直升机,可以说是很现代化的,但结果是眼睁睁地看着导弹往铁箱上撞,高技术的导弹被土里土气的铁箱所降服。     

试论以人为本的道德价值观

以人为本的道德价值观,也就是以人的属性、人的思维和人的境界为理论出发点的道德价值观。人的属性有主体性、社会性、自然性、精神性之分。人的思维具有个体本位、社群本位、自然本位、信仰本位四个维层。人的境界有伟人、英雄、模范、先进、普通之区别。     

大同社会理想与人类命运共同体构建

大同社会作为理想社会的代名词,体现了中国人对人类社会未来发展的美好愿 望和基本设计。天下意识是大同社会的世界观基础,忠恕之道是大同社会的方法论依据,天 下为公是大同社会的价值目标。构建人类命运共同体的思想,是在大同社会基本理念的基础 上,有针对性地对人类社会面临的问题,提出的有效解决途径和办法。人类命运共同体思想 是对大同社会理想的继承和发展,既保留了大同社会的价值理想,又具有很强的现实性。它 关注到国家利益和人类整体利益的统一,关注到文化价值的多元化与全人类价值目标一致性 的关系,更好地实现了理想与现实的统一。