上帝·人·蚂蚁北大核心

曾经在一本书上看到这样一句话:人,是蚂蚁眼中的上帝,上帝眼中的蚂蚁。 记得看时我还会心地笑了,觉得写出这句话的人,不是个天才也是个非常聪明的人。把蚂蚁·人·上帝之间的关系给写绝了。不是吗?上帝主宰着我们人的命运,我们人不是同样可以主宰蚂蚁的命运吗?     

原料北大核心

邻近的土地上堆满了原料,是准备造房用的。我看见每天有车辆进进出出,装来黄沙、石子、水泥和木材。我又看见几个工人在筛选,把黄沙一遍遍筛清爽,把里面的石子泥块抛在一旁。 天父给我们的不是人生的制成品,他给原料,让我们自己去建造。天父把各种才能、智慧和能力恩赐给我们。     

婆媳和北大核心

在里王的教会里,传颂着一则“婆媳和”的新闻,在邻近教会也传为美谈。 金华里王村有位妇女叫冯苏莲,她与婆婆陈和珠为了家庭琐事,婆媳之间闹不团结,真是小吵天天有。     

不可忽视的——家庭“祭坛”北大核心

以色列民族有一个优良的信仰传统,即是家庭的信仰教育和信仰生活。 上帝教导以色列人的圣经说:“以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论……”(申6:4—7)日后,当他们的儿女问及上帝颁布的律法的意思时,作父亲的有责任把上帝怎样带领他们的祖先出埃及的经过,给他们详细地加以解释(参申6:20—25)。     

信耶稣再来北大核心

经文:帖后1:11—12 帖撒罗尼迦教会里有人散布有关耶稣再来的错误言论,说什么耶稣就要来了,甚至说,耶稣已经第二次降临。有人在这错误言论影响下,什么工都不做,等耶稣把他们接上天去。保罗为了纠正这种错误,在帖前与帖后两封书信里讲了有关耶稣再来的道理。     

给传道人的几点建议北大核心

以下几点谨供传道人参考。作为个人灵性方面的操练,各人可以根据自己具体的情况借鉴实行,相信必能大大有助于自己的事奉。尽管这里说的是传道人。     

人工智能的发展对儒家伦理所可能带来的影响

人工智能对于人类的影响难以预料。在目前阶段,人工智能的冲击主要在于技术层面,并将逐步扩大到社会组织和生产方式诸方面。在带有自主思考能力的情感智能人出现之后,可能会导致人的自我认知、社会结构和价值目标的进一步转变,这将比工业革命更为彻底地颠覆儒家伦理,因此,加强对儒家价值与人工智能的关系的分析,对于理解儒家的未来,对于人类应如何更好地利用技术都将有十分重大的意义。     

生与义:略论孟子生命价值思想

在孟子的思想中,生命的价值基础在于人的"不忍人之心",但这并不是生命的最高价值。生命的价值提升集中体现在"舍生取义"的过程,可见"义"是生命的高级价值。孟子生命价值的思想启发我们:生命中的各种价值有高低之分,需认真权衡;舍生取义固然高尚,"不立危墙之下"同样重要;对待生命的紧要问题上,自我与他人要适当区别对待。     

英军巧唱“空城计”

第二次世界大战期间,德国准备渡海入侵英国,开始制订作战计划。但德国人对英国的防空力量及军事部署摸不清,因此决定派间谍去侦察。任务落到一个名叫汉斯的间谍身上。为蒙骗英国人,汉斯转道西班牙,假扮西班牙绅士,去英国使馆签证。汉斯声称自己是去调查英国战时童子军现状的。英国使馆爽快地为他签了证。其实,英国反间谍机关早已了解到汉斯的身份,派人暗中跟踪他。     

“慈悲护生、合理放生”倡议书

正放生活动古已有之。据《列子·说符篇》记载,春秋末期晋国的赵简子把别人献给他的斑鸠予以放生,并且说"正旦放生,示有恩也"。放生习俗在中国民间有相当深远的影响。道教把动植物看作是有灵性的,认为对待自然界的一切生命,都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。道藏所收《水镜录》