论《孙子兵法》的"重知""崇变""尚谋"思想及其现代价值

作为专门的军事学著作,如何争取战争的胜利成为《孙子兵法》关注的首要问题。在对影响战争的诸多因素详细考察的基础上,孙子提出了“重知”、“崇变”、“尚谋”的思想,强调人的主观能动性在决定战争胜负中重要作用。“知”是指对战争及与之相关的诸因素的了解和把握,既包括直观的感性认识,也有由分析、综合而来的理性判断;“谋”是指谋划、谋略,是理性智慧在战争中的具体运用;“变”是指战争中矛盾因素的相互联系、相互转化以及战略战术的灵活运用。这些思想不仅在当时的军事学领域有着重要的价值,直到今天,仍然具有重要的启迪意义：     

"三阳劫变"思想浅析

中国民间宗教有着久远的历史和繁多的教派 ,其思想极为复杂 ,不可一概而论。但在长期的发展演变过程中 ,各个教派不免相互影响 ,于是形成了具有共通性的思想特质 ,如“三阳劫变”说。本文即重在考察“三阳劫变”说的内容、思想来源及其流行的思想背景 ,希望借此厘清“劫变”说与佛、道二教 (主要是佛教 )之间的关系。     

道教服食药与中医食疗

饮食疗法,古时简称食疗、食治。原始人在寻找食物的过程中,偶然发现某些食物,吃后可以增强体力,减少疾病,遂由偶然食用到主动寻找,经过长期实践积累,逐步得出了一些经验,形成了食、养、医相结合的理论体系。在周朝就有了食医的分科,乃至《黄帝内经》成书,书中汲取道家阴阳学说及与天地相应的理论思想,指出“在天为气,在地成形,气形相咸,     

追踪研究在组织行为学中的应用

追踪研究是一种通过引入时滞, 以探索变量动态变化趋势和变量之间相互关系的调查研究方法。近年来, 在组织行为学中, 追踪研究越来越受到学者们的关注, 追踪研究成果也在逐渐增加, 但是大多数研究者尤其是国内研究者, 对追踪研究尚缺乏全面正确的认识。追踪研究设计可以依照重复测量之间的时间间隔长短进行分类, 不同的类型对应不同的样本量、调查方式和统计分析方法, 未来可以拓展追踪研究在团队和领导力、组织文化和变革以及员工激励等方面的应用, 或开展跨文化的追踪研究。     

公羊“三世说”的演进过程及其思想意义

作为公羊学的核心思想之一,"三世说"经历了一个不断演进与"充实"的过程。其初,"三世说"仅仅意味着一种关于《春秋》历史的世代划分方式和记事方法的理论。在《公羊传》看来,"讳尊隆恩"与"辟害容身"是《春秋》"书法"的两个最主要特征。进而,何休创造性地将"内外之辨"融入"三世说",赋予后者以拨乱反正之新义,"三世说"由是具有了王道论和历史观的色彩。随着清代公羊家对于"三统说"、进化论等观念的引入,"三世说"遂又成为通古达今和革故鼎新的象征。"三世说"的这一演进过程表明:作为经世之学,儒学始终直面现实,关注世界的变化,并试图以自己的理论创新回应、解决实践中的新问题。     

Fluted逻辑与自然语言

尽管自然语言没有形式语言那样严格,在某些情况下甚至会造成歧义,但日常生活中,我们不可能放弃自然语言而采取形式语言作为人际交流的媒介。事实上,形式语义学的研究表明,自然语言本身也存在着多种值得研究的形式结构。自然语言有很多吸引人的特点,例如其中不含形式语言中那样的变     

范长生的易学思想

范长生又名蜀才，是隐居青城山的高道，成汉政权封为西山王、尊称天地太师。精于《易》，后人辑为《周易蜀才注>。或分析《易传》辞语，阐扬易理，或剖析卦爻象，发明易义；其卦变思想，补救虞翻之偏；在易学训诂学上亦颇多贡献。充分反映巴蜀易学同道教的密切联系。     

良人与我(三章)

<正>许个愿吧我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。我要在他众民面前向耶和华还我的愿。(诗116:13-14)我所许的愿,我必偿还。(参拿2:9)推开小窗,我迎进带伤的鸟啼,听缕缕晨风吹入我的耳朵:许个愿吧,在你渴想祈求交托的时候。隔着铁栏,我嗅着蔷薇的清芬,看月亮穿出厚厚的乌云,轻吟着:许个愿吧,在神的应许即将到来的路上。那一天,我真的点燃心香,望天流泪说:"父啊,我将所有的全都交托,他们的一切都在你的手里。你     

山水画教学中皴法创变之初探

山水画的教学大致可分为临摹、写生、创作三个阶段,当今学院式的教学方式往往会将这三个阶段按序排列,而在实际教学中需要将这三个环节融为一体。本文以山水画教学的重要环节-皴法的教学为切入点,提出在教学实践中应注意的几个问题,目的在于引导学生在师古人、师造化的基础上如何对皴法进行创变,从而形成自己的绘画面貌。