全文获取类型
收费全文 | 3305篇 |
免费 | 19篇 |
国内免费 | 86篇 |
出版年
2024年 | 8篇 |
2023年 | 79篇 |
2022年 | 65篇 |
2021年 | 47篇 |
2020年 | 60篇 |
2019年 | 34篇 |
2018年 | 54篇 |
2017年 | 97篇 |
2016年 | 117篇 |
2015年 | 116篇 |
2014年 | 284篇 |
2013年 | 94篇 |
2012年 | 218篇 |
2011年 | 279篇 |
2010年 | 163篇 |
2009年 | 186篇 |
2008年 | 200篇 |
2007年 | 149篇 |
2006年 | 139篇 |
2005年 | 96篇 |
2004年 | 122篇 |
2003年 | 81篇 |
2002年 | 79篇 |
2001年 | 74篇 |
2000年 | 56篇 |
1999年 | 15篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 42篇 |
1996年 | 64篇 |
1995年 | 102篇 |
1994年 | 148篇 |
1993年 | 17篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 17篇 |
1990年 | 52篇 |
1989年 | 25篇 |
1988年 | 16篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 6篇 |
排序方式: 共有3410条查询结果,搜索用时 15 毫秒
141.
142.
《易·彖传》说《颐》、《大过》等十二卦时,分别用到"时"、"时义"、"时用"三个概念,此三者内涵实可作为六十四卦卦义之通例。若详绎此《周易》"大时之义",对认识儒学《易》理乃至全部儒学思想体系,意义所关至大。 相似文献
143.
欧阳竟无的儒佛融摄,是以唯识学为主的纯粹佛教与原始儒学的融合,有别于传统思想中以禅宗为代表的中国化佛教与以宋明理学为主的儒学之辨的融合。同时,他的儒佛融合,带有鲜明的以儒学为佛学应世之学的特色。其方法论是,严格限定儒学和佛学的内容,从而从学理上探讨两者的内在理路的融摄。他批判了以天台华严禅宗净土为主流的中国化佛教,简别了大乘起信论为主的中国佛教经典,重构了内学;他批判了宋明理学为主流的儒家,批判避谈寂灭本体的儒学,也批判了刚刚兴起的新儒学,重构了儒家。进而,他主张以三智三渐次为具体的方法,将儒学和佛学作深入地融合。他的儒佛融合思想,对当时的思想精英层产生了深远的影响,有其重要意义。 相似文献
144.
第三人撤销之诉是法国民事诉讼法中特有的制度,为德日国家所无。究其原因乃是因为既判力理论在上述国家存在差异。我国为遏制所谓的"虚假诉讼"现象而在新修订的民事诉讼法中规定了该制度。要使第三人撤销之诉在我国民事诉讼法中具有一定的制度空间,则应当使第三人撤销之诉与既判力相脱离,同时对虚假诉讼现象进行大致的分类,并结合我国现有的制度框架,来重新型构第三人撤销之诉的制度空间,以理清其与再审之诉及案外人异议之诉的制度边界。 相似文献
145.
《马克思主义哲学研究》2014,(0)
马克思主义哲学有三个元问题:一是它的内涵问题,它究竟是一种唯物主义还是一种关于人的哲学理论?二是它的性质问题,它究竟是科学还是哲学?三是它的功能问题,它究竟只是一种意识理论还是一种类似生产力那样的实践力量?长期以来,人们在相关问题上一直争议不断。本文认为,问题尽管复杂,但还是可清楚说明,而且,问题的解决有重要的理论意义和现实意义。 相似文献
146.
147.
148.
目的:探究家庭功能在人格特征与网络成瘾之间的中介作用。方法:973名中学生被试完成基本人口学问卷、网络成瘾量表、人格五因素问卷、家庭功能评定量表。结果:(1)人格特征可以显著预测网络成瘾。其中,情绪性人格可以显著正向预测网络成瘾,责任心、宜人性显著负向预测网络成瘾。(2)家庭功能在情绪性、责任心对网络成瘾的影响具有部分中介作用、在宜人性对网络成瘾的影响具有完全中介作用。结论:在治疗中,可针对网络成瘾者的家庭功能进行积极干预,从而减轻其成瘾症状。 相似文献
149.
150.
基督徒如何在当代社会与周围人群开展对话,寻求理解,不仅需要基督徒对信仰本身的体认和践行,更需要有对周围文化的深入理解和反思,本期邀请杨济余同道谈谈他对信仰、世界、文化等问题的看法,以期启发读者再思信仰真谛,活出美善人生。 相似文献