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1985年 | 1篇 |
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151.
性格优点是通过个体的认知、情感和行为而反映出来的一组积极人格特质,它是积极心理学的核心研究领域。研究表明性格优点存在跨文化的普遍性,并且性格优点与优良表现、主观幸福感以及创伤后成长呈显著的正相关。同时,研究表明遗传、年龄、性别以及个体的宗教信仰可能会影响个体性格优点的发展及其表现。文章对性格优点未来的研究方向及其应用进行了探讨。 相似文献
152.
153.
154.
有童年期留守经历的大学生成人依恋、社会支持与主观幸福感的关系研究 总被引:3,自引:0,他引:3
该研究旨在探讨有童年期留守经历大学生的依恋、社会支持与其主观幸福感的关系。以武汉七所高校319名有留守经历大学生和400名无留守经历大学生为对象,采用主观幸福感问卷、亲密关系体验量表(ECR)和社会支持问卷进行测试。结果表明,对于有童年期留守经历的大学生,1)他们的依恋回避维度、消极情感高于一般大学生,在社会支持利用度、社会支持总分、生活满意度、主观幸福感方面得分显著低于一般大学生;2)依恋、社会支持与其主观幸福感显著相关;3)主观支持、支持利用度和依恋焦虑能显著预测主观幸福感,依恋焦虑对主观幸福感的影响在加入社会支持后下降。结论:社会支持在有童年期留守经历大学生的依恋和主观幸福感之间起中介作用,即依恋通过社会支持的不同方面来影响个体的主观幸福感。 相似文献
155.
研究目的是探讨基于社会支持评定量表的社会支持与主观幸福感的相关,并探讨影响二者关系的研究特征.纳入元分析86篇原始研究,产生了89个独立样本,样本总量为32948.结果显示,主观支持、客观支持和支持利用度,与主观幸福感总体、生活满意度、积极情感之间存在中等程度的显著正相关,与消极情感之间呈中等程度的显著负相关.二者之间的相关受被试群体类型的调节,即在不同被试群体中二者的相关大小不同. 相似文献
156.
北宋一统,生产发展,在城市造成一种享乐文化.宋元时期,享乐文化为阴丹术提供了土壤,上层社会为阴丹术提供了空间,道教的世俗化为阴丹术增加了信徒和传播者.陈抟易学给宋元参同阴丹术带来了理论推动.宋元时期性禁锢强化的趋势对遏制阴丹术的传播,作用很有限. 相似文献
157.
温州城市居民主观幸福感调查研究 总被引:1,自引:0,他引:1
运用中国城市居民主观幸福感量表(简版)和应付方式量表对425名温州城市居民的主观幸福感以及应付方式对主观幸福感的影响进行了调查研究,结果表明:温州城市居民的主观幸福感处于中等偏上水平,其年龄、受教育程度、健康状况、婚姻质量、家庭收入(自评)等对主观幸福感有主要影响;解决问题、求助等比较成熟的应付方式对主观幸福感有正面的影响,而自责、幻想、退避、合理化等相对不成熟的应付方式则对主观幸福感具有负面的影响。 相似文献
158.
运用滚雪球式方便取样方法对城市的100位成年独生子女和100位成年非独生子女进行了自尊水平和主观幸福感的测查。结果发现:(1)独生子女的自尊水平和主观幸福感的亚维度——生活满意度均显著高于非独生子女;(2)独生子女的主观幸福感和自尊水平呈现异质性,表现出显著性别和婚姻状况的差异;(3)与非独生子女不同,独生子女自尊水平与主观幸福感之间不存在显著关联。 相似文献
159.
Cao DianSheng 《社会心理科学》2008,(Z1)
本文简要概括国内主观幸福感研究中涉及的研究要素及惯用的研究方法,指出了研究中存在调查研究多干预研究少,横断研究多纵贯研究少及没能提出相应中国化的主观幸福感理论等问题;简要对国外幸福感研究中的幸福感理论加以概括并重新归类;概括出幸福感研究中测量手段多样化、研究设计科学化、研究领域扩大化、理论构建严谨化等趋势以及对国内幸福感基础理论研究的客观深化及关注层次的提升等借鉴意义。 相似文献
160.
采用整班联系、自愿参与的方式对1350名北京市流动儿童进行问卷调查,考察学业领域和社会生活领域的歧视知觉对流动儿童群体幸福感的影响,以及流动儿童对所在群体的情感认同、认知认同和内群体地位感在这一过程中的影响作用。结果表明:(1)学业领域的歧视知觉对流动儿童的群体幸福感具有非常显著的消极影响;(2)社会生活领域的歧视知觉对流动儿童的群体幸福感也存在一定的消极影响,但其影响效应相对较弱;(3)学业领域的歧视知觉主要通过降低流动儿童对其群体的情感认同和内群体地位感,间接降低其群体幸福感,不存在直接的影响效应;(4)社会生活领域的歧视知觉主要通过内群体地位感的中介效应间接地影响流动儿童的群体幸福感,同时也存在一定的直接影响效应。 相似文献