我的精神美餐

喜爱读《思维与智慧》的理由，要让我真的说出来，恐怕就是四个字：读书是福。     

真诚无敌

张虹在文化公司做图书编辑，别看她小鸟依人的样子，脾气却犟得像头牛，常常为了工作上的不同意见，跟老总争得面红耳赤。老总为此头疼不已，好几次都委婉地暗示她：“要是能把你的臭脾气改改，我就谢天谢地了。”她每次都万分诚恳地表示虚心接受，但是坚决不改，遇到分歧，依然固执得像块石头。新来的员工都觉得好奇，这样的人能留在公司，简直是奇迹。     

范天祥与中国圣诗

1 931年的《民众圣诗集》是赵紫宸创作,由范天祥配以中国曲调。创作目的是顾念到一般识字不多的平信徒,应该用他们所能了解的语文和他们所能欣赏的曲谱来崇拜和赞美。这本诗集曲调都是中国调配和声,据范天祥在序里说;"本集所收调,都是中国旧调未经丝毫修改,如民间音乐‘小白菜’、‘助头歌’、‘如梦令’、     

艾凌志枢机谈礼仪改革称须避免“随意的礼仪”

（天世社）教廷《宗座年鉴》的编辑指出，全球的伊斯兰教徒人数，超越了天主教徒。 《宗座年鉴》罗列了有关天主教会的不少数据，包括各地天主教人口的分布，年鉴编辑科蒙席（V.Formenti）对《罗马观察报》说，最新一年（2006年）的数据显示，全球有十一亿一千五百万天主教徒，其他资料显示伊斯兰教徒更达十三亿二千二百万。     

肿瘤免疫编辑理论与树突状细胞个体化治疗肿瘤策略的思考

利用树突状细胞瘤苗提高机体免疫系统对肿瘤的特异杀伤能力,已成为肿瘤免疫治疗中的研究热点。根据肿瘤免疫编辑理论,肿瘤免疫可分为清除、平衡和逃逸3个阶段。应用该理论阐述应用树突状细胞个体化治疗肿瘤的策略具有重要意义。     

“基因编辑婴儿”事件的工具理性批判

工具理性在利用技术手段达到技术目的的过程中创造了支撑现代社会的技术和物质。但工具理性也因过度重视技术和“去情感化”、“对象化”等特征忽视人的价值意义。在众多被工具理性主义渗透、强力冲击的领域中,使用基因编辑技术对人类胚胎细胞按照既定目标进行编辑就是被工具理性控制的例子。将人类胚胎视为研究对象,崇拜唯技术论、机械思维主导、道德情感缺场,展现社会责任虚化,导致社会信任危机。把作为主体的人客体化为试验对象进行基因人为修改试验,违背法律规定,挑战伦理界限,是未能有效引导工具理性导致的技术事故。     

现代人如何破生死关

滚滚红尘中的现代人,被经济竞争的浪潮和越来越快的生活节奏所驱迫,大概难得有几个人能像佛家圣人那样一尘不染,得大自在。然而,面对种种社会弊病和内心冲突。若能略为考虑一下生死问题,一览佛家的生死轮回之说,大概会有所启发,对个人的心理卫生和社会的精神文明建设,当是不无裨益。     

我们允许做什么?——人胚胎基因编辑之反思平衡

2015年4月,我国黄军就副教授及其团队在《蛋白与细胞》上发表论文,首次公布了利用CRISPR-Cas9技术修改人类胚胎基因的研究成果,引爆了一场巨大的国际伦理争议。这让我们重新审视对于人类胚胎基因编辑的合理立场。反思平衡方法既不盲从道德判断,也不死守道德原则,强调反复调整和修正判断、规则和原则,以达成信念系统的融贯与平衡。经过反思,我们需要改变以下道德直觉——胚胎是人、编辑人胚胎有损人类尊严、违反后代自主权及导致纳粹优生等。由此得出人胚胎基因编辑的合理立场:因该技术尚不成熟,目前应支持基础研究和临床前研究,暂缓临床试验和应用;基于人类尊严、权利责任和公正的维度,应支持医学目的而反对非医学目的人胚胎基因编辑。     

生命从自然编辑到基因编辑的转变与反思

生命的起源与进化过程首先是一个自然编辑的过程。技术产生以后,生命的演化就逐渐进入到一个自然与技术共同编辑的时代,技术编辑的程度越来越大、能力越来越强,直至进入基因编辑的范畴。通过比较自然编辑与基因编辑的关系,分析了这种历史转变所蕴含的革命意义与社会挑战,进而指出对待技术编辑的理性态度。我们不要随意按照"有罪推定"的思维去否定技术、恐惧技术,而是要在理解、包容和规范的框架下去完善技术,为它创设适宜的成长空间。