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党的十八报告大指出,要全面推进农村基层党组织建设,优化组织设置,扩大组织覆盖,创新活动方式,充分发挥基层党组织推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用。近年来,崇信县围绕农村发展工作大局,坚持继承与创新相结合,在产业发展条件较好,农民的认知化程度较高的锦屏、黄花、柏树等乡镇建立了“党支部+产业协会”,“支部+基地+协会”等党群共富经济组织,较好地将农村基层党组织的政治优势转化为推动农村发展、农民增收致富的经济优势和产业发展的强劲驱动力。 相似文献
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中国产业结构升级取得了怎样的进展,未来应坚持什么升级方向,如何取得突破?针对三个问题,本文客观分析了中国产业结构的现状,思考并剖析了产业结构升级难的深层次原因,并在此基础上提出了对策。研究认为:中国产业结构在一定程度上被低估,但总体上仍处于较低的水平,对中国产业结构状况不应"妄自菲薄",它的形成具有一定的历史必然性和合理性;中国产业结构升级难的内在原因在于思维僵化、路径依赖、体制障碍;突破产业升级难的关键是要实现思维转变、方向修正、路径调整、体制突破。 相似文献
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在以下的文字中,我们将要论证的是,包容观念与其说与共和传统有关联,不如说与民主传统有关联。为使言之有据,我们不仅要像其古希腊支持者那样将民主定义为民众(demos)的权力,而且要像其同时代的诋毁者那样将民主定义为平民(hoi polloi)的权力。 相似文献
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普米族与西夏人的自然崇拜、鬼灵崇拜和巫术占卜等原始宗教系统非常相似。本文根据调查材料,从宗教人类学的角度对两族关系进行初步探讨,认为西夏人与普米族在不同时代所呈现的宗教信仰的相似性,反映了同为古羌民族共同的源流、亲缘及迁徒的历史痕迹。 相似文献
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在儒家典籍中,情是一个具有多重义项的范畴,情感是其中一个重要的义项,与情的其他义项如情实、情理、情欲等都有着密切的内在关联。关于情感之情在中国思想文化中的地位,学界有一种较为普遍的认同:在相关研究中,学者们大多将情归于人性论或人生哲学的框架内,视情为一个关于人生之艺术的理论(张岱年,第422页),或是一个个体修养 相似文献
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周敦颐创建理学,受到禅宗广泛而深刻的影响。首先,"主静无欲"说采取了禅宗参禅入定的功夫,定身息心、参究妙悟的法门成为理学涵咏把持的方法,还将易理解释为禅家观心反照的无外境界,开了以禅入儒、以禅解易的先河。其次,"寻孔颜乐处"的重要观点是以禅宗的"明心见性"说为参照而形成的,禅门彻见心性的说法对其具有穿云破雾的启迪作用,孔颜之乐与禅门的"法喜""法乐"也有一定的相似之处。另外,周子之"诚"与禅门之"道"在思维进路上可谓异曲同工,但在论证的内容和目的上,濂溪却有着不同的独到见解。这一切都充分显示出理学的形成是禅宗合乎逻辑的发展。 相似文献
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"相对同一性"理论主张"绝对同一性"不成立,对象的同一必定是相对于种类的同一,主要观点分为D论题和R论题。深入分析关于"相对同一性"论争的不同立场,可以发现其与"偶然同一性"论争的异曲同工之处。系统把握相对同一论与偶然同一论之间的对应关联,有助于促进两大论争之间的互动,进一步澄清同一性论争的症结所在。本文力图表明,将真正的同一性陈述与其他属性陈述区分开来,可为深度辨析同一性问题提供新的支撑。 相似文献