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111.
学生小组合作学习是学科生命教育课堂的重要体现方式,而学生小组课堂互动打造了教学因素之间的多维立体的交流与互动的空间,使师生之间、生生之间、人机之间、人本之间有了面对面的接触;面对面的交流:面对面的碰撞。互动把静态的知识结论转化成动态的探索对象;把传统的师道尊严转化为师生平等的交流对话:把单一、平面的教学方式转化成多维、立体的教学空间。互动带来了思维的进发;带来了思维的碰撞;带来了思维的动态生成。它使课堂有了动感,有了生成,有了创新,使新课程改革充满了无限的生机与活力。  相似文献   
112.
交流     
固守诚然可贵,交流也实在必须。固守如堤岸,交流如活水。没有堤岸,沧海横流,最终将大地吞噬;没有活水,死水一潭,结局总是生菌发臭。唯有流水与堤岸相互交流,哪怕仅是一股清泉, 也会奔流汇入大海。  相似文献   
113.
母爱的光辉     
周志治 《天风》2004,(6):34-35
世界上有太多的诗词是颂赞母亲的,世界上有太多的歌曲是歌唱母亲的,世界上有太多的雕塑绘画是描绘母亲的,世界上最美丽的事物都用母亲的形象来比喻。母亲是我们生命的泉源、快乐的泉源。  相似文献   
114.
课堂教学中的讨论式教学是指在教师的引导和参与下,学生围绕某一议题,各抒已见,互相启发,通过信息的多向交流来获取或巩固知识的一种教学方法。传统的课堂教学,教师“闻道在先”,“术业有专攻”,充当着知识的传授者、权威者、垄断者,学生则因为知识的不完备而处于被动的接受者的位置。新课程理念不再以知识的传授为本,而注重学生创新意识和实践能力的培养,重视师生的平等参与和探究。讨论式教学因其能使学生的主体性得到很好的体现,有师生平等交流、学生共同参与、学生自主学习等特点,引起了广大教育工作者的重视。实际运用过程中,有的取得了很好的教学效果,有的则因为运用不当,使之成为教学中的“花架子”,甚至适得其反。笔者在几年的语文教学中深有感触,现对此谈谈肤浅的看法。  相似文献   
115.
世间的语言交流有许多是徒劳无益的,如鸡同鸭讲,无用。然而我们还是一说再说、乐此不疲。请你相信我,我的确不是故意的。许多人都说过类似的话,试图化解对方的不信任。然而,这类话说出去又有多少效果呢?对方已经不信任你了,你的反复解释往往成了多余,有时不仅不能解决问题,反而会加重对方的不信任感。如果你们真是朋友,就无须解释;如果不是朋友,解释也没用。还有我是好人之  相似文献   
116.
中国少数民族与汉族一起创造了多姿多彩、风格迥异的民族传统体育,并以民族文化魅力驱使各民族单元体育文化在坚持“民族特色”的基础上追求新的变异、变通和涵分发展,以其鲜明的民族特色在东西方跨文化交流中呈现出独特的魅力。  相似文献   
117.
(2011年11月2日)第14届韩中日佛教友好交流会议在大韩民国江原道洛山寺隆重地召开了。我能够在此作为日中韩佛教交流协议会会长及净土门主发言,感到无上荣幸。承蒙韩中日三国佛教界代表百忙中拨  相似文献   
118.
《天风》2005,(5):56-56
马来西亚基督教《卫理报》访港交流;英国伦敦教会聚会者秘密地检查聚会场所;圣地路德会敦促签署协定以终止中东地区的冲突;新版荷兰文圣经北欧掀热潮;美国联邦最高法院对公开展示“十诫”做出规定。  相似文献   
119.
张华 《中国宗教》2012,(4):81-82
依依惜别之际,蓦然回首,但见学院所在,群山环抱,碧水绕膝,实在是身心远离、闻思正法的清净道场。4月,草长莺飞的季节,四野里麦苗青青、油菜花开。脱去萧瑟的冬装,千里淮河之源——河南省桐柏县绿回大地,春色如斯。知道这个地方,是因为一朵"报晓  相似文献   
120.
应大韩佛教曹溪宗的邀请,中国佛教协会组成以传印会长任团长,国家宗教事务局政法司副司长焦自伟任顾问,中国佛教协会副会长明生法师、湛如法师、增勤法师任副团长,中国佛教协会秘书  相似文献   
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