医学实习生对公共关系技能需求的调查与思考

公共关系是指社会组织利用各种传播手段使本组织与公众之间进行相互了解和相互适应的一种活动,以达到树立组织良好形象的目的。公共关系技能是指传播过程中所采用的各种方法与技巧。医患关系是当前社会关注的焦点,也是目前所有医院面临的关键的问题。健康和谐的医患关系是社会文明的体现,也是社会稳定的重要部分。近年来,医患矛盾呈逐年上升趋势。在我国医疗体制改革的探索阶段,医务人员如何在严格遵守医疗规章制度的前提下,规避医疗风险,减少医疗纠纷并创建和谐的医患关系是值得探讨的问题[1]。临床实习是实现医学生向实习医生过渡的重要环…     

齐文化——中华民族文化的瑰宝——评《齐文化与中华文明》

文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,主要表现在三个层面上:第一个层面是人类的生产、生活样式,也可以称为物质文化。这个层面包括饮食、服饰、宫室、舟车、工具、武器以及其他一切人工制品。第二个层面则为人类的行为方式,也可以称为规范文化。这个层面主要是指社会组织、礼仪制度、政治体制、法律形式、伦理道德、风俗习惯等。第三个层面是指智能和精神系统,也可以称为精神文化。这个层面主要包括思想、观念、意识、情感、宗教、信仰、科学、技术、知识、文学、艺术等。应当说,这三个层面互有联系,从而构成了一个密不可分的有机整体。     

负性评价恐惧与问题性手机使用：交往焦虑和孤独感的序列中介作用

为了明确交往焦虑和孤独感是否在负性评价恐惧与问题性手机使用之间关系中起中介作用,采用简明负性评价恐惧量表、交往焦虑量表、加州大学洛杉矶分校孤独量表、简版问题性手机使用量表,对666名大中学生(平均年龄为18.33±2.33岁)进行调查。结果表明：(1)负性评价恐惧、交往焦虑、孤独感和问题性手机使用之间呈显著正相关;(2)交往焦虑和孤独感分别在负性评价恐惧和问题性手机使用关系之间起中介作用;(3)交往焦虑和孤独感在负性评价恐惧和问题性手机使用之间起序列中介作用。研究揭示了大中学生负性评价恐惧与问题性手机使用之间的心理机制,为预防和干预大中学生的问题性手机使用提供了指导性建议。     

当弟兄得罪我时

经文：路17：3—4;太18：21,35 我们活在地上,与人交往,难免会有冲突。当弟兄得罪我们时,我们待人的态度怎样呢？记恨,冤冤相报,还是乐意饶恕？乐意饶恕是基督徒超越的生命表现!弟兄得罪我,乐意饶恕!我们饶恕,不是为功利,而是遵行主耶稣的命令;我们饶恕,因我们也得罪人,需要神的怜悯和人的饶恕。     

10～12岁儿童的同伴接纳类型与社交策略

为探讨10～12岁儿童同伴接纳与社交策略的关系,以儿童如何调整合作性行为来适应未来交往意愿作为社交策略的操作定义,利用最后通牒任务范式考察儿童的合作性水平,利用提名法考察同伴接纳类型与未来交往意愿。190名被试以群体施测的方式完成决策任务和问卷调查。结果表明大部分儿童在最后通牒任务中表现出公平合作的行为,女生比男生的合作性更高。被同伴接纳或拒绝的群体表现出不同的社会策略,前者合作性与未来交往意愿同向变化,后者则呈相反趋势。被同伴接纳的群体的社会策略更能有效促成交往并保护个体利益。     

进一步加深中美两国教会友好交往——美国圣公会首席大主教一行来访全国两会

中国基督教两会于2005年10月27日,在新会所接待应邀来访的美国圣公会首席大主教弗兰克·格雷斯伍德一行。中国基督教协会会长曹圣洁牧师代表全国两会欢迎大主教一行,并进行了友好会谈。曹圣洁牧师首先向客人们介绍了全国两会的各项事工及准备在美国举行“中国教会圣经事工展”的有关情况,对美国圣公会对中国     

论哈贝马斯对道德规范的建构

哈贝马斯把道德规范视为一种主体间性结构,主要从两个方面对道德规范进行建构:一是在先验层面上,渗透重建后的理性即交往理性于道德规范之中,矫正其中的强制性关系和被扭曲部分;二是在现实层面上,通过相互作用建立理想的主体间性结构,依据角色结构的发展促使个体道德资质的形成,凭借原则提供道德依据和资源。哈贝马斯对道德规范的如此建构,确保了道德规范的可论证性和实践有效性,使道德问题重新诉诸一种更完善化的理性观念,最终使道德自我与相关他者实现内在的统一。     

自闭症幼儿自主性共同注意的实验研究

为探索和发现自闭症幼儿的自主性共同注意的特征,以6名自闭症幼儿,以及在心理年龄与之匹配的弱智和正常儿童各6名作为研究对象,以实验和准实验的方法,进行此研究。同时还以秒为单位对实验过程与结果进行编码分析。结果表明,自闭症幼儿的自主性视觉方向所及目标物多于人,而人的目标中叉更多地锁定同伴而非教师。自闭症幼儿在唤起他人共同注意时多以“拉”和“抱”来替代指点行为。自主性共同注意的发生率与情绪有密切关系。     

20世纪英国人类记忆研究述评

在20世纪英国人类记忆的研究取得了丰硕的成果。文章对20世纪英国人类记忆研究作了概括介绍,揭示了英国人类记忆研究的基本过程。文章的目的是说明英国人类记忆研究对人类记忆研究的巨大贡献及将来人类记忆研究的发展方向。     

怀特海过程哲学观概要

阿尔弗雷德·诺斯·怀特海(Alfred North Whitehead,1861-1947),英国著名数学家、逻辑学家、哲学家。1925年自英国伦敦大学退休后来到美国哈佛大学任哲学教授,开始了其学术生涯中又一个辉煌的时期。他的主要哲学著作《科学与现代世界》(1926年)、《形成中的宗教》(1926年)、《过程与实在》(1929年)、《理性的功能》(1929年)、《观念的历险》(1933年)、《思想方式》(1938年)等,都是在美国完成的。怀特海哲学又称机体哲学、过程哲学,它以其原创性、深邃性、兼容性、超越性堪称当代西方哲学中的一块瑰宝,对当代西方哲学发展的后现代走向有着重要而深远的影响。但是长期以来,怀特海哲学在我国尚未引起足够的重视,研究成果也寥寥无几。近年来,随着后现代哲学特别是建设性后现代哲学研究的不断深入,作为建设性后现代哲学重要源头之一的怀特海哲学也日益为我国学者所关注。为了进一步推进国内的怀特海哲学研究,我们选译了他的部分重要论述,并且介绍了怀特海哲学的一些主要概念,目的在于引起学者更进一步的研究和探讨。另外,我们认为,当代著名后现代思想家、美国克莱尔蒙特大学过程研究中心主任J.B.科布(John B.Cobb,Jr.1925-)教授的两篇论文对我们了解怀特海哲学的当代意义,特别是它和当代中国的相关性,也是颇