公共生活发生的路径

近代以来的领域分化是由家庭发端的.家庭功能的分化,现代家庭对传统家庭的取代,为近代社会的出现做好了准备.在此基础上,日常生活、私人生活与公共生活才得以各自生成.对这一过程,乌托邦思想家有着高度的敏觉,看到了"公"与"私"开始出现的矛盾,因此,他们多有废除家庭的不切实际的想法."公"与"私"的矛盾最终是在现代政治建构中得到化解的,是在"代议制"中得以调和的.当人们找到了"公共利益"形成的途径时,实际上也找到了建构公共生活的方式.但是,今天的公共生活还流于形式,只是朝着实质性公共生活过渡的准备.     

传统、宗教与道德——论哈耶克的宗教观

哈耶克认为传统、宗教、道德并非出自任何人的刻意设计或创造,而是自发生成与发展的,且在个人生活和社会进化与发展中具有重要意义.宗教、传统和道德一样,对行为都具有规则性意义.宗教通过影响人们形成观念和选择的过程中对传统和道德起着维护和促进作用.传统、宗教、道德共同维持和扩展社会的整体秩序.     

被拆迁者拆迁过程的心理定性分析

研究采用定性分析的方法,旨在探索我国被拆迁者在拆迁过程中的心理特征。通过对杭州下沙经济开发区的110名被拆迁者进行访谈、资料分析,从而对他们在拆迁过程中的意识和行为进行剖析。结果主要从心理状态、拆迁意识、拆迁计划、自我调节、社会支持和满意度6个方面来探讨拆迁者的心理过程。     

肿瘤患者告知与同意的指导原则

肿瘤是目前威胁人类生命的主要疾病之一,许多肿瘤至今仍没有治愈的有效方法,在肿瘤诊疗过程中,充分认识肿瘤患者的生理和心理特点,掌握肿瘤患者的心理和其他方面的特殊性,及时、充分地与患者及家属进行沟通,严格地履行知情同意原则,取得患者和家属的理解、支持与配合,对于肿瘤患者的全程治疗及争取较好的疗效十分重要。     

声乐艺术中的呼吸和共鸣意识培养及方法形成之研究

声乐是一门艺术学科,是通过歌唱的技能、技巧、方法与思想情感表达有机结合的表现艺术.     

语文教师美育摭谈

在语文课堂教学中进行美育是以教学心理规律为指导,将整个教学过程转化为欣赏美、表现美、创造美的活动.这就要求教师要善于发现和创造美,因此要想成为一名优秀的语文老师,必须要注重仪表美、表现文字美,讲究语言美、展示板书美、挖掘音乐美,还要用好多媒体.只有这样,才能更好地对学生进行美的教育,收到良好的教学效果.     

从《易传》"神"对"阴阳"的超越看其德性领域开启的必然性

本文从<周易>的占筮功能出发,认为阴阳观念表达了一个限定性含义,从而使阴阳所范围的一切对象具有了非自在的性质,而这之中的例外就是"神"."神"在<易传>中既是一个客观的自在之物,同时又具有主体意义.从作为客观的自在之物的"神"转化为主体意义下的"神",必须通过道德践履;而道德践履所以可能,正在于"神"的保障.这样一个双向过程正是<易传>本体论和工夫论合一的德性领域的开启过程.     

《周易》管理学综述

本文通过对20世纪80年代以来周易管理学出版的专著和发表的论文进行归类阐述与分析研究,主要从周易与管理原理、周易与管理过程、周易与管理模式三方面梳理了周易管理学的脉络,为今后进一步研究提供了系统的分析资料.     

混声四部诗歌班的构建方法和活动内容

诗歌班成员确定后,同工需要合理分工,才能配合默契.诗歌班按照要求开展活动时,各同工应进行如下分工: 1、各声部长: 在一起排练作品(即诗歌班活动内容C)的过程中,负责分声部 练习、同声部练习,协同指挥并和司琴一起预备作品的排练方案.各声部的两名声部长可以分工配搭,比如,一个组织练习,一个伴奏.     

论孔子耻感的道德品性

孔子道德哲学体系中的耻感具有他律与自律相统一的道德品性.当耻感与"礼"相联系时,它注重的是社会的道德评价,以个人与他人的关系为条件,具体表现为道德他律;当耻感与"仁"相关照时,它注重的是主体的道德自觉,以自我行为与道德要求的关系为条件,具体表现为道德自律.在进行社会主义荣辱观教育的过程中,解读孔子自律与他律相统一的耻感品性,对于人们按照社会主导价值观自觉地趋荣避耻具有重要的启迪意义.