历史文化名人信仰系列之十六:许地山

许地山(1894-1941),笔名落华生,祖籍广东揭阳。他大力提倡白话文,推动中国新文化运动,是"文学研究会"的发起人之一。他是知名的宗教史研究专家,著有《道教史》等。他是基督徒,也是著名的基督徒作家。许地山(1894-1941),名赞堃,字地山,笔名落华生。祖籍广东揭阳,生于台湾一个佛教家庭。1906年至1910年,进入广东随宦学堂读书。在课余时间,跟随一位英国牧师学习英文。1913年,前往位于缅甸仰光的中华学校与共和学校当教师。1915年12月,从仰光回福建。1916年在福建漳     

《真诰》词语校释三则

《真诰》二十卷 ,南朝梁陶弘与解形以除之。”(卷九“协昌期第腐败 ,腐败与污浊其意义是相通“若履淹秽及诸不静处 ,当洗澡浴知“淹”即是指水浸涝从而使物体直” ,则不辞 ,《道藏》本正作“强直”。“强直”一词 ,《汉语大词典》道教认为得道之人尸解仙化时 ,人吹箫以自表也。”④ 可见 ,“箫《真诰》词语校释三则@冯利华~~     

当代低年级大学生人际交往心理

当代大学生渴求交往，并且有强烈的交往意识，大学生人际交往能力已成为社会适应能力的标志之一。但在交往过程中，许多大学生并不能很好地处理好人际交往关系从而导致交往失败。本文将着重分析大学生中人际交往失败的原因以及如何进行人际交往。     

警民交往现状及心理因素分析

警察人际交往具有自身的特点和规律性，而其中警民交往又尤其重要。目前，对于警民关系的水平警察和公民具有接近的认识，并非处于最佳状态。影响警民交往的主要因素有警察自身因素、公民因素和社会环境因素，其中警察自身因素占居主导地位，为了提高警民交往的水平，警察主体应该对警民交往的互利性、不同公民法律地位的平等性、好感回报性法则等方面进行深入地研究。     

复兴的美学——对新时期"美学热"的反思

上世纪80年代美学热主要表现在流派争鸣、<手稿>现象、美学史研究的拓展以及李泽厚现象等四个方面.90年代美学的沉寂并不是美学的沉寂,而只是80年代美学的沉寂,转型的时代在呼唤着转型的美学.     

德与才的较量:从“唯才是举令”到九品中正制

从儒学史的视角看,九品中正制的出台是为了解决选人的依据问题。察举征辟制选人有重"德"的偏向;曹操"唯才是举令"则明确重"才"。两种用人观在争论、颉颃中逐渐走向并存。九品中正制的出台,正是将两个依据的并列地位给予了明确的、制度性的规定。九品中正制摒弃了已被察举征辟制的实践证明,会产生对德行无限高扬的不可控的做法,而主要立足对违德的惩戒,从而更深入地维护了儒家的伦理规范。     

友好交往

<正>副总干事包佳源牧师出席第八届联合圣经公会世界大会中国基督教两会于2010年9月20日至24日,首次派代表出席第八届联合圣经公会世界大会,副总干事包佳源牧师在大会上宣读傅先伟长老和高峰牧师的贺信。(综合报道)     

论教师对儿童同伴关系影响的意义和策略

社会能力是个体在社会交往中表现出的行为能力和品质，是儿童发展的重要组成部分，在儿童发展中具有重要作用和意义，良好同伴关系的建立有助于儿童社会能力的发展。教师重视对儿童同伴关系的影响并采用多种引导策略，对儿童社会能力的发展具有重要的现实意义。     

道教史资料选编(二续)

桓帝二年,冬十月,长平陈景自号“黄帝子”,署置官属,又南顿管伯亦称“真人”,并图举兵,悉伏诛。《后汉书》卷七《桓帝纪》(周)勰字巨胜,少尚玄虚,以父任为郎,自免归家,……时梁冀贵盛,被其征命者,莫敢不应,唯勰前后三辟,竟不能屈。……