排序方式: 共有89条查询结果,搜索用时 0 毫秒
81.
82.
83.
1960年,哈佛大学的罗森塔尔博士曾做过一个著名的实验。新学年开始时,罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室,对他们说:“根据你们过去的教学表现,你们是本校最优秀的教师,因此,特意挑选了100名全校最聪明的学生组成三个班让你们教,这些学生的智商比其他的孩子都高,希望你们能使他们取得更好的成绩。” 相似文献
84.
唐太宗时由孔颖达主持编纂的《五 经正义》,以及明成祖时由胡广主持编纂的《五经大全》,是中国经学史上两次最重要的对 经学文本的统一。《五经正义》的编纂是为了解决“文字多讹缪”,和“儒学多门,章句繁 杂”的问题,为科举考试提供一个统一的文本。因此他们首先对注家和义疏进行严格的筛选 和比较,并以“疏不驳注”的原则处理二者的关系。《五经大全》则是为了用程朱理学纲纪 人心,因此在对文本的选择上存在着严重的错误,在内容上墨守程朱,在编纂上疏于考证, 舛误向仍。 相似文献
85.
刘逢禄的<公羊>学有三个层次,这三个层次可以分别用他自己的一句话来概括,这就是:<春秋>者五经之管钥、无<公羊>则无<春秋>、无三科九旨则无<公羊>,说到底不过是落实到三科九旨这一所谓经学微言大义上,而其体现则是董仲舒、何休为代表的<公羊>学.由此可证,三科九旨实为刘逢禄经学思想的根本所在. 相似文献
86.
87.
88.
伦理学是实践的,也就是说伦理学始终要与现实生活保持着顺畅的互动关系,这也是伦理学永远保持年轻状态的基本条件.在今天,当伦理学的教学和研究基本上是诉诸于一种学院化的方式来实现的情况下,伦理学与现实生活的顺畅互动必然受到一定得影响,伦理学的实践性品格也必然受到遮蔽,所以探寻伦理学走向生活的路径就应该成为伦理学界的学人的一种责任. 相似文献
89.