本刊启示

春节来临,喜气洋洋,春节不仅有春天般的暖意,更蕴涵着万事万物的新生,“旧事已过,都变成新的了。”(林后5:17下)在春天播撒种子,满怀希冀,让我们共同踏着春的节拍向前。     

敦煌与五台山——文殊信仰的互动

中国佛教信仰中，菩萨信仰是一个重要的内容，文殊信仰是菩萨信仰的一个典型。文殊信仰是随着大乘经典的传入而在中国建立起来的，并在唐代达到了顶峰。文殊信仰缘起于敦煌，兴盛于五台；五台文殊信仰又反过来影响了敦煌。在这一过程中，敦煌与五台山作为文殊信仰之缘起与中心的互动，体现了佛教中国化的轨迹。     

聚五教之力 建慈爱人间——全国各地宗教界广泛开展“宗教慈善周”活动

印度诗人泰戈尔曾说:"我们热爱这个世界时,才真正活在这个世界上。"热爱世界并付出爱,可谓是对宗教界积极从事公益慈善活动的最好诠释!慈心、仁爱是我国各大宗教都崇奉的理念。在新的历史时期,宗教界如何秉承传统而又与现代社会相适应,是我国各宗教共同面对的时代课题。而从事慈善事业正是宗教在新时代里践行慈爱理念、服务社会的生动体现。今年2月,国家宗教局等六部门下发《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》,极大地鼓舞和调动了宗教界从事公益慈善事业的热情。为进一步推动宗教公益慈善活动的有序开展,7月,国家宗教局经商全国性宗教团体,发出在全国宗教界开展"宗教慈善周"活动的通知,决定9月第3周(9月17日至23日)在全国宗教界开展以"慈爱人间,五教同行"为主题的"宗教慈善周"活动,得到了各地宗教工作部门和宗教界的积极响应。9月17日,宗教界从事公益慈善事业经验交流会暨"宗教慈善周"启动仪式在湖北武汉成功举行。会前会后,各大宗教同心同行,结合实际开展了一系列内容丰富、实用有效的公益慈善活动。     

辽宁省锦州市 “五个强化”提高宗教工作水平北大核心

辽宁省锦州市认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和全国宗教工作会议精神,以“五个强化”为保障,抓实各项工作举措,不断提高宗教工作水平,有力维护了全市宗教和顺、社会和谐,为高质量建成辽西中心城市创造了良好稳定环境。     

佛教制度的中国化:智者大师与《立制法》

智者大师广弘教法,创五时八教的判教方法,发明一念三千、三谛圆融的思想,创立天台宗的修证体系,成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的创始人。因其创宗立说之辉煌贡献,人们大多注重于他的思想创新,而于其在佛教制度层面之创立,则关注     

唐代五台山高僧对佛教音乐的贡献

唐代时五台山高僧对佛教音乐的理论和实践作出了巨大贡献,同时也形成了自己的一套理论、曲谱、歌辞和固定仪式,还有了一支规模宏大的佛教音乐队伍。其特点是:法事仪式集体化,法式仪规程式化,词曲结合规范化,佛教歌曲专业化和艺术化了。     

唐代五台山的佛教与佛寺

本文以充分的史实论述了五台山在唐代佛教中的重要地位。     

日寇铁蹄下的五台山佛教寺院

本文详细介绍了日寇侵华时期五台山佛教的情况及其日寇于此所犯罪行。     

题清凝斋

(5)召对:召见回答。 (9)姿橄(z了z6u):商量、咨询。 (7)抵(z卜T):恭敬。镯(juon减免.恩纶:帝王降恩,如恩诏。 台·怀每幸必于春, 恒马主斯堂有宿因。(2) 六字真言听梵叹,(3) 一天皎日照嶙峋。(4) 前堂召对非无事,(5) 大吏姿佩总为民。(6) 岁美风浮率完赋, 抵镯少许沛巴纶。(7)〔注释“ (1)台‘{不:五台旦东北。。公里,为五台山中心寺庙集群区。台怀行宫:谓乾隆出行时居住的宫室。现在仅存遗址。 (2)宿因:宿世囚缘。 (3)六字宾百:此处是抬文殊师利的六字陀罗尼,即“阎要计厄U门攀。”诵儿真言,经说可以祈念文殊菩萨灭一切罪,生一以普. (4)嶙…     

元代及明初武当山五龙宫全真道的传承

五龙宫是武当山极为重要的宫观,自南宋开始,符箓道派在这里就有很大的势力.元代初年,全真派与清微派几乎同时来到五龙宫.作为北方新道派的全真道,在传入武当山之后选择五龙宫为其活动中心,就不得不面对与清微派道士合作的问题.终元一代,五龙宫形成了全真派与清微派共治的局面,两派之间互相师承、融合,全真道士很有可能还使用了张守清一系清微派的派字谱.明代初年,全真道在五龙宫迎来了短暂的独大局面.但是,随着永乐皇帝大修武当,从全国选调道士充任提点,五龙宫又重新回到了全真与正一共生并进的格局.五龙宫全真道的传承史为我们生动展示了全真道初传南方之后的生存境遇.