对“吉哈德”的误读和“圣战”极端思想的发展与危害北大核心CSSCI

伊斯兰教中有“吉哈德”的教义思想。当前,宗教极端势力的一个瞬用伎俩就是肆意歪曲“吉哈德”本意,诱导、蛊惑煽动不明真相者误入歧途,甚至走上极端暴恐道路,危害社会稳定和备民族生命财产安全。必须正本清源,教育引导信教群众明辨是非,树立正信,防范宗教极端思想的侵害。     

中道是伊斯兰文化精神的重要体现北大核心CSSCI

近年来在提倡伊斯兰教正信、抵制极端思想的背景下,我国教界和学界就如何正确理解和大力弘扬中道思想问题进行了广泛、热烈的讨论,发表了一系列见仁见智的文章和论著,深化了对这一论题的理解和认识。本文拟从宗教文化视角,就中道思想在伊斯兰文化、伊斯兰文明中的重要地位、作用和影响谈一点自己的认识和感悟。     

中国五旬节运动的起源与组织源流探究北大核心CSSCI

中国五旬节运动和五旬节派是20世纪初全球五旬节运动的产物和重要组成部分。在全球基督教复兴和扩张的时代背景下,美国堪萨斯州托培卡和洛杉矶阿苏萨街等地区掀起了轰轰烈烈的五旬节运动,并迅速扩散到全球多个国家和地区。个性鲜明的五旬节派传教士带着"说方言"的"圣灵恩赐"前仆后继地来到中国,最早在华南、华东、华西南、华北等地传播五旬节讯息,成功地发展出中国第一批五旬节派教徒。部分接受了五旬节教义的中国宗教领袖开始自立门户,建立了真耶稣教会、耶稣家庭和灵恩会等本土教会,成为基督教中国化的重要动力。     

综合短讯

重庆市基督教两会于2012年4月25日至27日,举办“教牧同工夫妻营”,13对夫妻参加了活动。 燕京神学院~2012年4月27同下午,接待国家宗教事务局副局长张乐斌一行调研。一江苏省基督教圣经专科学校于2012年4月27日,举行春季运动会开幕式。     

善事·圣工

近些年,各地越来越多的基督教会及弟兄姊妹,参与到形式多样的社会公益与慈善事业中,这些＂善行义举＂涵盖了灾害救助、扶贫助残、养老托幼、捐资助学、施药义诊、环境保护等领域。近五年来,用于救灾、扶贫、助学等慈善捐款高达三亿五千万,受益人数达六十余万之众。前不久,基督教全国两会在杭州举行＂中国基督教公益慈善事业经验交流暨先进表彰会＂。在会上,受到表彰的10个先进集体和12名先进个人正是这些基督徒中的杰出代表。     

淳化元宝的奇曲遭遇

1987年8月19日,南山寺住持慈音给五台山管理局打来电话,说南山寺住的居士,从中台顶买回了金钱,是工人们从祈光塔下偷挖出的……。我接到电话随即到南山寺详细了解情况:8月9日,原平下正华村柳茂生、霍福印、霍存保游中台顶,从维修祈光塔的民工手中,以每枚一元买下三枚。回到南山     

论儒家诗教原则的确立

作为教育家的孔子从教学、教材的角度认为《诗》不仅应当让人们学到知识,更重要的让人们提高自身素质和修养,但孔子这种强调诗的教育作用的思想被后世文人加以引申阐发,成为了中国传统诗学的核心思想。儒家诗教原则得以确立有一个过程,这既是中国封建社会发展的必然,也是历代儒家文人不断努力的结果。为实现教育教化功能,中国历代文人探寻出了“文以载道”的理论,并付诸于创作实践。强调文学的教化功能成为中国传统文学理论与实践的突出特点。     

以教引实--从中西神性思想看晚明基督教入华

中西神性思想的相通之处使基督教得以在中国传播并为部分晚明学人所接受,而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复,决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异:前者旨在"学术传教"①,而后者则重在"以教引实".     

共生文化圈之巫道文化形态探讨--福建闾山教与湖南梅山教之比较

经过多年田野调查,作者发现在福建道教中,有一个分支教派称闾山派,它以各自不同的表现形态分布于福建各地.这一历史悠久的教派与远在湖南的梅山教有许多渊源关系,它们不仅同属一个古巫系统,而且互相还有交流与影响迹象,为长江中下游之南方巫法闾山派的共生物.     

学习贯彻十六届四中全会精神 全面理解宗教工作的丰富内涵和辩证关系

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》(以下简称《决定》)完整系统地把宗教工作概括为“五句话”,即“全面做好党的宗教工作,贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办的原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。这“五句话”是我们党对马克思主义宗教观的新发展、新总结、新概括。