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261.
唐朝是中国封建社会的极盛时期,也是中国佛教的鼎盛阶段,还是五台山佛教的黄金时代。这是因为,唐朝时候,国家统一,政治稳定,经济繁荣,文化发达,“佛教在三教中的社会影响最大”(任继愈《唐代三教中的佛教》,《五台山研究》总第14期第6页),而五台山又是与印度灵鹫山“争峻”(《全唐文》卷17《三藏圣教序》)的佛教圣地。五台山是文殊菩萨演化之区,为全国著名的灵山圣境。唐代二十个皇帝中,除武宗反佛外,大都尊崇佛教,扶植利用佛教。其中,太宗、高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、宪宗。  相似文献   
262.
为了进一步具体贯彻落实省人民政府第五次五台山工作会议精神,由白清才副省长主持,于一九八七年二月二十日在省城召开了五台山研究会工作会议。会议回顾总结了五台山研究会成立以来的工作。认为研究会成立一年多的时间,组织、吸引全体会员和热心参与五台山研究工作的专家、学者、教授,以及各行各业的爱好者,初步开展了对五台山的综合研究。对五台山的一些重要历史文化问题,提出了有价值的见解;和国内外一些专家学者,通过学术交流,沟通了信息,加强了联系;  相似文献   
263.
明清小说中不乏对五台山形象予以塑造,以五台山作为事件发生背景或特定文化事件象征的情节。虽然不同作品中塑造的五台山形象有其个性化色彩,但其共性之处则在于对五台山形象的建构与文化想象。通过对这些情节予以梳理,可以探明相应小说作者的写作策略与深层文化心理原因,进而探讨特定时代民众对五台山形象的认知。同时,明清小说中五台山形象共性所反映的文化特色,还可以为弘扬人间佛教、推动五台山文化体系与文化产业建设提供助力,也是五台山学学科体系建构的重要一环。  相似文献   
264.
(接上期第52页)1948年5月,毛主席、周副主席和任弼时主任一行抵达河北省平山县西柏坡。在此,毛主席、周副主席和朱总司令等指挥了震惊中外的辽沈战役、平津战役和淮海战役,消灭国民党军队430多万人,彻底动摇了国民党的反动统治,奠定了人民解放战争的胜利。在此,于1949年3月5日至13日,毛主席还主持召开了具有历史转折意义的党的七届二中全会。  相似文献   
265.
五台山,五峦巍然,迥出群峰之上,故名曰五峰山;又因其五峰耸出,顶无林木,如垒似台,又谓五台山;复以岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,又名清凉山。  相似文献   
266.
鉴真和尚是江苏省扬州人,公元688年生于广陵江阳县(今扬州市)一个姓淳于的商贾家庭。公元702年鉴真14岁时,在广陵江阳县大云寺出家为僧,禅师智满收留了这位英俊少年。鉴真开始了佛学研究生涯。武则天曾发布诏令:“天下诸州度僧.便就智满禅师。”可见  相似文献   
267.
近十年来,五台山佛教研究出现新气象,即五台山特有的藏传佛教成为学术界关注的一个焦点,在研究五台山文化时,必须面对藏传佛教。学术界触角的延伸,对于深刻理解汉藏佛教在五台山的融合与交流有较大的启迪作用,藏传佛教朝代研究、教派及高僧研究、寺庙及佛像建造艺术研究都取得了一定进展,但研究领域有待扩展和深化,研究视角、研究方法及理论有待升华。  相似文献   
268.
近日,我受五台山风景名胜区区委、区政府安排,随同忻州市委杨增武副书记带队的忻州市文化产业考察组赴湖南省长沙市、衡阳市、张家界市进行了为期一周的文化产业考察,听取了当地有关领导和宣传文化部门负责人关于发展文化产业的介绍,走访了部分县(区)、乡(镇)负责同志,  相似文献   
269.
近年来,区域研究的兴起被视为中国当代历史学研究的一种新趋势,一般认为这是在法国年鉴学派影响下,战后历史学目光更多地转向关注下层社会历史的学术潮流的一种表现。在这种学术研究的背景下,国家或王朝的历史不再被视为历史学研究唯一的主题,历史学家更多的是以较小地区的历史过程为研究对象,这样的研究能够更细致和多方面、多层次地展示普通人的活动及社会表现。历史过程的单位从“国家”、“民族”转换为某个地区,体现了历史学家对“历史”的理解发生了某种根本性的转变。而且,地域史的研究取向不仅要发现地方历史中不同于“国家”或“民…  相似文献   
270.
五台悟     
动与静五台山是我国著名的佛教名山,世有佛国之称。寺内庙外,香烟涤纶,晨钟暮鼓,缥缥缈缈,善男信女,络绎不绝,好一派佛国圣地的繁荣景象。如今的佛国,少有往日的那份寂静了.那种相对于尘世之动,相对于俗人的烦躁.相对于自由世界的浮躁的出家之人求一方净土的宁静。僧人要做到两耳不闻俗世事,两眼不视俗人情,一心只念佛经书,一心只想佛家书,很难。静,是入佛的基础,不静,难入佛道。多少次,我总想以一颗平常之心,一颗真诚之心走进佛的世界探个究竟,但很无奈。可能是入乡随俗的原因,渐渐地我对佛国之静有所悟。我理解佛家…  相似文献   
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