坚持“八个标准” 创建和谐堂区

尊敬的各位领导亲爱的各位兄弟姐妹:我们海门教区地处长江中下游的南通市,教区成立于1926年,管辖整个南通地区,现有教友3万,神父、修女35位。近年来,我们在当地宗教部门支持及帮助下,始终高举爱国主义旗帜,不断在神长教友中开展爱国主义、法制教育及独立自主自办教会教育,按照创建和谐寺观教堂的八条标准,结合南通市民宗局前期开展的创建文明(模范)宗教活动场所工作,指导基层组织及堂区深入开展创建活动,提升了堂区人员     

释迦牟尼的民族、种族及其国家

佛教创始人释迦牟尼姓瞿昙,出身释迦族,族属汉藏语系藏缅语族民族。其族起源于喜马拉雅山腹地,较早南迁恒河平原北部边缘,营造城邑,从事农业种植,建立国家体系,进入先进行列,故称其名为大能、能者,其神话传说也反映农业民族具有的人本主义特征。按佛经记载,释迦族皮肤黄白,崇尚金色,从人种特征上说明属于黄种人。释迦族首都迦毗罗卫城,现可考城镇村落十三个。当时的印度十六大国中有七国属于藏缅语族民族国家,分争佛舍利的八国中有六国属藏缅语族民族,宗奉佛教。这些同语族民族的社会、文化成为释迦牟尼建立佛教的基础和必要条件,也是后来信仰佛教的主体民族。     

五台山佛教史略

五台山历史悠久，地质古老，约在25亿岁以上。由于古老的地质结构运动，特别是近200多万年以来地壳运动的碰撞、挤压和快速上升，造就了巍峨壮观、气势磅礴、高出云表的五座山峰。最高的叶斗峰与五台县境内海拔最低的坪上村相对势差2434米；极端最高气温35℃，极端最低气温-44.8℃。鉴于高山峰顶强烈的寒冻作用和冻融频繁的交替，遂形成了以五个夷平面为特征的五座台顶；     

皖北地区的INOUT城市趣味设计研究

在当前的城市化发展背景下,城市风貌如果没有与当地的文化以及特色景观结合起来,那么就无法凸显出城市独有的精神及文化内涵。就目前情况来看,城市的景观及功能性设施设计落后于城市发展,因此,开展城市景观及功能性设施建设就显得极为必要。文章对皖北地区的城市景观与功能性设施建设展开系统的研究论述,并综合探讨如何有效地开展INOUT城市趣味性景观及功能性设施建设,从而展现出城市独有的文化内涵。     

川渝地区传统场镇街巷公共空间解析——以檐廊街为例

街巷空间是川渝地区传统场镇公共生活的重要物质载体。以川渝街巷最具地域特色的公共空间——檐廊街为例,借鉴社会学研究成果,从檐廊街的空间形态、空间序列、细节控制三个层面,集中探析檐廊街如何创造机会来促进人们在商业活动、日常生活和节日庆典活动中的公共交往,从而揭示川渝地区传统街巷公共空间的地域特征。     

对进一步加快农村少数民族经济发展的思考

农村少数民族由于历史的原因，基本居住在偏远、生存环境恶劣的山区。改革开放以来，虽然经济有所发展，但与发达地区相比差距还很大，始终还是缓慢，处于落后地位。与城市、开发区、大中型企业所在地的经济发展就更不可攀比了。农村少数民族贫困程度深，贫困面大，生产生活水平低，是“三农”问题的重中之重。     

辽代五台山文殊信仰补论

辽代五台山文殊信仰，始于辽景宗时期，辽圣宗时期开始兴盛。从景宗之后的皇室子女取名小字“文殊奴”“观音奴”“药师奴”等来看，辽代的五台山文殊信仰来源于唐代的佛教转轮王信仰，其发展高潮是在圣宗、兴宗、道宗三朝。位于今河北省蔚县的小五台山，是辽代的五台山文殊信仰圣地——东五台山。山中有“金河十寺”及其它寺院。辽代最高统治者常赴东五台山送供、进香、巡礼，东五台山成为辽代华严教学的中心。     

“文在兹”与粤港地区先天道出版及传播

清代至1930年代的三百年,是善书流通兴盛的时期,翼化堂、文在兹、明善等善书局是专印善书的出版机构。清末民初粤港地区先天道有长足发展,谈德元在广州创办文在兹善书坊起了枢纽作用。从文在兹创办于广州,及后清远的飞霞洞及香港的福庆堂相继建立,标志着先天道道脉传入广东、香港不同阶段的发展,为先天道在粤港澳及东南亚地区的传扬奠定深厚根基。然而,近二十年不少港澳与海外先天道堂相继结束,这些粤板经书成了先天道在近百年兴盛的历史见证。     

结构调整：民族地区加快发展的必由之路

实行经济结构的战略性调整，推动两个根本转变，保持国民经济持续快速健康发展，是党的十五届五中全会提出的新世纪之初中国经济发展的大思路，也是西部民族地区加速发展的必由之路。中共中央《关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划的建议》，明确了今后五年经济结构调整的主要任务：优化产业结构，全面提高农业、工业、服务业的水平和效益；合理调整生产力布局，促进地区经济协调发展；逐步推进城镇化，努力实现城乡经济良性互动；     

西安清真西寺图书室愈办愈好

西安清真西寺位于西安市洒金桥街回民聚居地区。寺内图书室创办于1987年开斋节,在目前是西安清真寺中唯一设有对外开放的图书室。