沁阳阿文古碑考证回眸

2013年5月,国务院核定公布第七批全国重点文物保护单位,沁阳水南关清真寺阿文碑位列其中。该碑是回回民族形成最原始的史证材料,被列入全国重点文物,是整个回族的大事。作为这项学术活动的参与者,本人向所有情系回族历史的同仁回顾一下此碑获此殊荣的来龙去脉。2006年10月,新华社、《河南日报》、《大河报》和《焦作日报》等新闻媒体报道了水南关清真寺阿     

刘吉大阿訇的“正教”经历及启示北大核心CSSCISSCI

刘吉大阿訇是陕西省西安府长安县午门（今西安市未央区午门社）人,字瑞祥,约出生于明崇祯末年。清顺治八年（1651）春,他游学于云南各地。顺治十六年（1659）秋天,准备取道威宁,经四川回陕西老家。途中在威宁的驿馆住宿,遇到在威宁做官的陕西老乡,谈及威宁缺乏阿訇的状况。威宁下坝的乡老商量将他留了下来。从此,刘吉大阿訇在威宁开办经堂教育培养人才,率先将经堂教育模式传入云贵地区,肇基了鲜为人知的威昭鲁学派。     

当记念穷人北大核心

圣红教导我们当记念穷人(参加2:10)。作为一个基督徒,每当我们看到《天风》有关边远贫困地区教会信徒生活艰辛的报道,我们的心情总是难以平静,那里的弟史姊妹们没有教堂,缺衣少食、没钱没电、人畜同住、缺少家具、培养不起神学生、学龄儿童无力就学……但那里的弟兄姊妹饥渴慕道的心。     

在首届五台山论坛闭幕式上的讲话

我说的第一点就是希望“五台山论坛”能坚持办下去,步步提高,把五台山研究上升到一个新水平。第一届论坛我认为是很成功的,就我个人来说受教育启发不少,我这次来参会主要就是想受教育,增加知识。就目前而言,五台山是中国佛教文化的缩影。为什么这么说呢？因为五台山是中国唯一的汉传佛教与藏传佛教并存、各个宗派竞相发展的佛教名山,五台山佛教文化汇萃了中国佛教文化的精华。     

新时期的看见

一、一个新时期的开始(23节)中国基督教自解放以来,到1966年是“三自”时期;1978—1988年是“三好”时期;1988年开始了教会的神学思想建设新时期。现今中国的经济发展也进入了新的发展时期,WTO 的加入,网络信息,全球经济一体化,江西也将在中部地区崛起,整个社会都在思发展,求发展,谋发展。     

苏南发达地区城乡一体化的经验及启示——以苏州市为例

发达地区城乡一体化的实质是城乡土地资源的空间优化配置。这一做法能够很好地适用于土地资源紧张、人多地少而经济和社会发展又很快的地域,为缓解土地资源稀缺、集约利用农村土地探索了一条新路。较高程度的工业化、城市化和合作化是发达地区城乡一体化的基础条件,而对落后地区而言,应充分利用发达地区经济产业结构转型升级的契机,通过承接产业转移扩充经济总量并提高工业化程度,以加快推进城乡一体化进程。     

近百年来敦煌五台山佛教资料的整理与研究

内容提要:学者们对敦煌所藏有关五台山佛教的资料进行整理研究,主要涉及历史文献学,兼及考古学、社会学、图像学等领域.文章从敦煌五台山文书的整理与研究、“五台山图”与“文殊菩萨图像”、晚唐五代敦煌与五台山的佛教文化交流三个方面,对近百年研究历史进行大纲式梳理.     

塑造文殊形象普化文殊信仰——五台山般若苑设计方案说明

在改革开放和宗教与社会主义相适应的背景下,建议五台山区政府开发一个五台山般若苑。苑内各景点的分布、安排,是由殊像寺、塔、陈列馆、文殊雕像群、佛艺演示场、开智堂、园林和服务设施等组成。每一景点都要围绕着普化文殊信仰这一主题。     

五台山旅游开发问题探析

随着旅游业的迅速发展,五台山以其优越的人文和自然资源成为外出旅游的主要目的地之一。但是五台山旅游的开发还存在几个问题:宗教圣地形象没有突出,优美自然风光不能展示,特色纪念品开发不足,旅游开发没有带动周边发展。为此提出几点发展建议。     

论地域传统文化与西部民族地区艾滋病防控

地域传统文化与疾病防控的关系密切,地域传统文化不仅是一种重要的文化资源,对地方的疾病防控也有着极大的促进作用,但有时还会阻碍疾病防控的进一步实施。由于西部少数民族地区艾滋病已蔓延到了非常严峻的时期。预防和控制艾滋病传播迫在眉睫,眼下首先应学习先进文化,急待转变和更新观念,消除地域传统文化摩擦;其次,高度重视教育,提高其人口素质,消除传统文化摩擦。