在五台山佛教文化国际学术会议上的主题报告

各位领导、各位专家、各位法师、同志们、女士们、朋友们 :在气候凉爽的文殊圣境 ,在五台山佛教文化旅游的黄金季节 ,我们酝酿已久的五台山佛教文化国际学术会议 ,与五台山第十三届国际旅游月同步 ,隆重开幕了 !参加本次会议的 ,有山西省委常委、宣传部长申维辰同志 ;有五台山研究会特邀顾问、北京图书馆馆长、研究员任继愈先生等顾问 ;有来自日本的小岛岱山、中原良辨先生 ,来自台湾中华佛学研究所的李志夫先生、台湾佛光山的满果法师 ;来自香港九龙塘香港城市大学的刘卫林先生 ;有来自全国 6个省市的社科院和 30余所高等院校及科研单位的 …     

五台山可为北京奥运作贡献

五台山是华北屋脊，是离北京最近的高原。自古以来就是文殊菩萨道场，是培养高僧大德之圣地。当今能否成为培养近代世界体育冠军的胜地呢?请看它的地理环境。     

“景山坐像”之迷试揭

《人民画报》一九八八年一期,夔中羽以《“景山大佛”之谜》为题报道,一九八七年一月十四月,国家测绘局测绘科学研究所在北京地区航空遥感成果展览会上,宣布了八年前的一个发现——用遥感拍摄的位于北京故宫之北的景山公园平面园林图像,酷似一奠闭目盘腿打坐的人像。画报刊登了三幅该公园的航空和遥感照片,一张为一九五一年拍摄的,一张为一九八三年拍摄的,还有一张为一九八六年法国斯波特(SPOT)     

五台山研究任重道远——在“五台山研究会2017年工作会议”上的讲话

光阴荏苒,日月如梭,转眼间新一届研究会已历时9月之久。借此机会,就这一期间五台山研究会的工作给大家做一个简要总结。一、根据中共山西省委办公厅文件精神和省社科联的要求,为充分发挥学会党员在社团组织中的先锋模范作用。     

论《四梅图》的词画互动关系

两宋之交人士扬无咎所创作的《四梅图》是当时士大夫文学性审美的集中体现。《四梅图》中的画与词是不可分割的同一件艺术品的两部分。扬无咎通过这件作品,借花喻人,分别回忆了年轻的恋情与自己功业无着的感慨。《四梅图》后附有题画词,作者希望借由歌妓的演唱得到广泛传播,扬无咎也通过这件作品寄托了晚年的人生感悟与期许,得到艺术的永生。     

五台山佛寺建筑艺术

五台山位于山西省东北部．为中国佛教四大名山之首。自北魏以来，历代统治阶级崇信五台山，视其为“圣山”、“灵山”，对五台山佛寺建造予以不同程度的扶植，遂使五台山形成规模庞大的佛教建筑群。目前五台山保存有中国唐、宋、金、元、明、清以及民国时期七个朝代的寺庙68座，其中，台外21座，台内47座。台内寺庙中，有黄庙8座、青庙39座。     

李成《读碑窠石图》绘画艺术赏析

北宋初期,李成以善画“枯木寒林”闻名于世。《读碑窠石图》作为李成的代表作品,深刻地体现其高超的绘画技术,可以从构图方式、技法、笔墨特征、意境四个方面探析该作品的艺术价值。     

明末五台山澄芳律师生平略论

明末五台山澄芳律师是促成五台山重开皇戒的主要人物,在中国佛教发展史上具有举足轻重的地位。可惜的是关于澄芳生平的记载有诸多差误,梳理相关文献,订正讹误,以助学人之研究。     

葛洪《枕中书》初探

《道藏·洞神部·元始上真众仙记》又题为《葛洪枕中记》,自来学者都将之视为一书二题。该书在《四库全书·子部·道家类存目》著录为《枕中书》一卷,题作葛洪撰,并断定“其出后人伪撰无疑也。”余嘉锡先生以其中提及后于葛洪逝世的许穆、许玉斧,亦断其书不出于洪(参看《四库提要辩证》卷十九)以后便没有人提出不同意见。该书蒙以伪名,遂至少人问津,它在道教史上的地位和影响长期来被忽略了。但据笔者初步探索,发现前人对此书的断案尚有不少可以商确之处,此书在道教史上的地位也有重加考虑的必要。故略陈浅见,以求教于方家。     

五台山佛教文化中的环境伦理思想

五台山佛教文化中的环境伦理思想对保护和发展五台山自然环境具有重要的意义。五台山佛教环境伦理思想主要体现在基本价值取向、环境通德基础、道德约束机制等方面。