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991.
房奕 《宗教学研究》2007,4(4):143-147
《现代僧伽》杂志(下简称《僧伽》)是中国近代别具特色的一份佛教期刊,是研究中国近代佛教与社会的一份弥足珍贵的史料遗产。学术界在一般研究中对《僧伽》多有涉及,但真正对其进行全面评述的则尚未有过,笔者本文试图对此进行初步尝试,以候方家指教。  相似文献   
992.
宗教传播既是宗教生命力的表征,也是其救世精神的要求。两汉之际,佛教东传华夏,开始了它的中国化进程。佛教在中国的传播主要以人际传播与书本传播为主,走的是一条文化之道、和平之旅。在全球化的今天,这种弘法方式更具启发与借鉴意义。  相似文献   
993.
《法音》2005,(7):47-47
本刊讯6月11日,大庆市净觉寺隆重举行本英法师升座庆典法会。黑龙江省、大庆市党政有关方面领导和来自全国各地的高僧大德、各界嘉宾、四众弟子万余人参加了庆典法会。辽宁省营口楞严寺方丈圆山长老为本英法师送座。本英法师,俗名曹景宝,大庆市大同人,生于1970年。1990年在五台山大显通寺礼禧元老法师剃度出家;1992年毕业于闽南佛学院,同年在成都昭觉寺清定上师座下受具足戒;1993年被礼请为浙江奉化雪窦寺监院;1994年6月又被礼请到大庆市筹建净觉寺至今。本英法师现任大庆市佛教协会会长兼慈善基金会会长。本英法师荣膺大庆净觉寺方丈$大庆…  相似文献   
994.
明清以来五台山成了汉地最著名的“汉藏佛教圣地”,遂形成了汉藏佛教音乐并存的格局。由于璧峰禅师创作“华严佛事”、“四十二奏”,蘟宏法师作《水陆仪轨》、《瑜伽焰口施食坛仪》等,故使五台山“佛事音乐”臻于完善、定型,并形成了自己独特的风格和特点。  相似文献   
995.
在龙川江西岸,莫里峡谷的雨林中有秘藏南传佛教圣物的洞穴。从这里我们可以触摸云南德昂族文化,并隐约地认出德昂族的历史印迹。  相似文献   
996.
苏东坡的诗词、文赋、书画,融汇着儒、释、道的血液。儒家的“入世”,以儒家精神为担纲;道家的“忘世”,以道家精神为养气;佛家的“出世”,以佛家精神为超脱,三家思想的杂糅,形成了苏东坡“外儒内禅”的人生观、艺术观。在顺境与逆境的变更中,在入世与出世的交叠中,在激情与虚幻的转化中,在儒、佛、道的碰撞激荡中,苏东坡得到了融汇、整合与统一,从而达到天趣洋溢、生机浩荡、超然无累、自足圆满的人生境界,形成其独具佛教思想的特色。  相似文献   
997.
2012年2月19日,五台山风景区政府在五台山五峰宾馆组织召开了五台山展示中心展陈设计方案评审会。中国科协六届副主席、全国政协十届教科文卫体委员会副主任、中国自然博物馆协会理事长徐善衍及全国博物馆藏界、文物学界、地质学界及佛学界等方面的知名专家、学者和五台山管理局局长刘炳龙等20多人参加了评审会。  相似文献   
998.
韩国良 《法音》2009,(1):16-22
释道安的佛学理论是在魏晋玄学这一大的文化背景下创立的,据有关文献不难看出他对魏晋玄学的接纳不但不是被动的,而且还是非常积极的。其《鼻奈耶序》云:"以斯邦人庄、老教行,与《方等经》兼忘相似,故因风易行也。"[1]"斯邦"即中土。"庄、老教"即魏晋玄学。足见释道安对佛教在当时的流行原因十分清楚。  相似文献   
999.
马克思曾说:"宗教世界只不过是现实世界的反映.""即使在宗教教条占主要影响的时代和社会结构中的文化,也存在着世俗精神."[1]从宗教的目的与要求来看,宗教总是把天国的神圣与现实的世俗看作是对立的,追求灭绝世俗的享受,宣扬天国的神圣与美好.  相似文献   
1000.
佛教新闻     
《法音》2001,(9):41-42
中国佛教代表团访问斯里兰卡  本刊讯 应斯里兰卡康提佛牙寺、马来西亚佛教总会、泰国“世佛联”主席的邀请,以广东省佛教协会会长新成法师为团长的中国佛教代表团一行45人,于7月30日至8月9日先后访问了斯里兰卡、马来西亚和泰国,受到三国佛教界的热烈欢迎和盛情款待。  7月30日,代表团抵达斯里兰卡首都科伦坡,斯里兰卡佛教部埃迪里维拉部长和暹罗派佛教达玛帕拉大长老专程到机场迎接。在斯里兰卡访问期间,代表团访问了著名的佛教圣地西古城,参拜了斯里兰卡国宝--圣菩提树和法显大师当年参学过的无畏山寺等著名的佛教圣地,拜…  相似文献   
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