英雄浩气永存人间——石狮市坑东村五台庵僧人陈莲周勇斗歹徒英勇献身

2001年1月25日是个令石狮人永远难忘的日子。这天,一场正义与邪恶的殊死搏斗在石狮市宝盖镇坑东村五台庵上演,五台庵僧人陈莲周不幸壮烈牺牲,用自己25岁的年轻生命抒写了一曲人间浩然正气之歌。     

蒙古、越南、老挝、柬埔寨20世纪的佛教研究

本世纪上半叶,蒙古国取得革命成功以后,佛教基本上退出了历史舞台,无神论信仰是社会思想的主流。下半叶后,蒙古国的社会随着前苏联的解体,佛教的活动开始恢复,佛教的研究也随之开展。H&;#183;珠格德尔院士对蒙古佛教哲学进行了研究,他将佛教哲学在蒙古的传播和发展分为二个阶段。第一个阶段是16-18世纪的注释阶段,代表人物有咱雅班弟达&;#183;罗布藏波尔莱(17世     

郑和下西洋在福建的宗教活动

郑和(1371-1435年)是我国15世纪杰出的航海家。从永乐三年(1405年)至宣德八年(1433年)的28年间,他亲率舟师2万余人,冲破太平洋、印度洋的惊涛骇浪,七下西洋,访问了亚非30余国。其规模之大,人数之多,足迹之广,是世界航海史上的空前壮举,是我国历史上一次大规模的对外开放,也是中国与亚非各国间一次经济、文化大交流,创下了古代中外航海家彪炳史册的伟大业绩。     

功德长留天地间——“治癌高僧”提润法师追思记

“治癌高僧”、菲律宾马尼拉普陀寺、碧瑶市普陀寺方丈、闽东古田极乐寺方丈、福州开元寺方丈提润法师因糖尿病并发症治疗无效,于2月13日上午10时30分在他驻锡40多年的福州开元寺安祥示寂。僧腊66,戒腊65。这位受世人钦敬的高僧走了,但他的功德长留天地间。     

晚唐五代宋初敦煌佛教信仰特点初探

晚唐五代宋初归义军统治时期,敦煌佛教空前兴盛并日益世俗化,民间佛教信仰成为敦煌佛教的主流,广泛地影响着民众日常生活。本文利用敦煌文献和石窟艺术资料,通过对敦煌民众佛教功德活动的分析,指出在佛教中国本土化、社会化、民间化的大环境下,敦煌佛教信仰具有广泛的普遍性和兼容性,且带有鲜明的实用性和功利性特点。     

谢灵运的山水诗与佛学因缘

谢灵运是中古山水诗的确立者,其人生与佛教关系至密。谢灵运的山水诗一方面极富于声色光影自然清晖之美,另一方面又即色观空,深蕴佛理。以上特征的形成,与他净土信仰的稳定心态及得益于佛学的取象理论有关。始宁山居期间他积极从事于佛教活动,创作了大量山水诗。这些作品,具有"山水不足以娱其情,名理不足以解其忧"的情理纠结,表现了儒家情志与佛教名理的内在冲突。     

音乐训练经验与节奏变化空间表征的关系：基于SMARC效应的检验

运用眼动分析法,采用架子鼓渐快/渐慢节奏听觉材料,利用SMARC效应的机制,探讨个体的音乐训练经验与其形成节奏变化的空间表征的关系。结果显示,相对于无音乐训练经验被试,有音乐训练经验被试在渐快节奏下对远方位有更多注视时间,在渐慢节奏下对近方位有更多注视时间。即在有音乐训练经验者身上更可能观察到音乐节奏变化与远近空间方位的SMARC效应。因此,个体能否形成音乐节奏变化的空间表征与其音乐训练经验存在关系。     

由敦煌莫高窟谈宗教与舞蹈的历史关联

敦煌壁画中的天宫伎乐,说法图乐舞,装饰性的乐舞,是在中国传统文化的基础上经过改造,转化为佛教的宣传画,具有特定的寓意和含义,为人类留下了一笔宝贵的历史财富.其背后蕴涵的宗教内容赋予它更为神秘的色彩.     

音乐教学要有趣味性

"兴趣是能力的源泉",日本的音乐教育家铃木认为教育者的的根本是使受教育者产生爱好.     

民国佛教刊物所见当代韩国佛教史料摭议

中韩两国是一衣带水的友好国家,佛教是两国文化交流的黄金纽带。从西晋起两国的佛教就开始有了交往,到隋唐时期达到鼎盛,当时来唐学习和巡礼的