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81.
利未 《天风》2010,(8):43-44
<正>80后作为一个社会人口学概念,顾名思义就是指二十世纪80年代出生的人,目前年龄在20岁到30岁。据统计,中国80后群体超过2亿人。前些年,不看好80后者居多,对80后有不少负面评价,如盲目跟风、不求上进、自私脆弱、缺乏责任  相似文献   
82.
韦娜 《天风》2010,(11):18-20
<正>我出生在江苏徐州一个普通的工人家庭,虽然生活谈不上富裕,但过得非常幸福,因为我们全家都信主。我是80年代的第一代独生子女,可以说我童年时几乎没受过挫折和伤害,和谐的家庭和主的爱给了我阳光般的性格。爱看童话的我,拥有童话般的浪漫和单  相似文献   
83.
孝道的心理学研究现状   总被引:6,自引:0,他引:6  
孝道是中国家庭文化的核心,但直到20世纪70年代,心理学家才开始对其进行实证研究。本研究简要论述了孝道的内涵及其社会心理学观,在综述前人有关研究的基础上,评述了目前孝道的心理研究在方法及内容上的不足,指出孝道是我国心理学中丞待加强的研究课题。  相似文献   
84.
《金锁流珠引》年代考   总被引:1,自引:1,他引:0  
本文对明道藏所收题为李淳风注的《金锁流珠引》的年代作了简要考证,认为成书于八世纪末或九世纪初。  相似文献   
85.
一哲 《思维与智慧》2006,(12):43-43
阿涅利16岁的时候,在洛杉矶的一家超市找到了一份包装食品的工作。那是上世纪50年代,食品店习惯把稍重一点的商品打包装箱。第一天,阿涅利干了一整天的活,自我感觉还不错,可意想不到的是下班后老板通知他明天不用来上班了,原因是他的包装速度不够快。  相似文献   
86.
目前学术界对《撰集百缘经》的作者与成书年代看法不一,本文主要从文献与词汇的角度对《撰集百缘经》作一番考定。  相似文献   
87.
跨入新千年以后,中国法制心理科学的发展也进入了一个新的阶段。为了总结经验,展望未来,回顾过去20余年我国法制心理学的发展历程是十分必要的。我曾经发表过《中国法制心理科学研究的回顾与展望》(载中国心理学会法制心理专业委员会编:《中国法制心理科学研究十年》,中国政法大学出版社1994年版)和《90年代中国法制心理科学研究的回顾与展望》(载中国心理学会法制心理专业委员会、中国犯罪学研究会犯罪与矫治心理学专业委员会编:《20世纪90年代中国法  相似文献   
88.
巩曰国 《管子学刊》2008,(3):122-125
《管子·轻重》是我国古代经济史上的重要文献,其著作年代的研究,是近百年来学界广泛关注的课题之一。上世纪80年代以前,“汉代说”占主流地位;80年代以后特别是90年代以来,学界逐渐倾向于“战国说”。“汉代说”的流行,无疑受到“疑古”思想的影响;近年来“战国说”得到普遍认可,与“走出疑古时代”的学术思潮密切相关。  相似文献   
89.
本文根据郭店楚墓的年代,利用郭店楚墓竹简<唐虞之道>篇中出现的"性命"以及传世文献的材料,指出刘笑敢先生以"道德、性命、精神这三个复合词"判定<庄子>内篇早于外、杂篇之说,存在问题.因而以刘先生之说为根据的种种关于<易传>年代的结论均不可靠.  相似文献   
90.
一、关于寺名与建寺年代 黛螺顶是五台山历史悠久,闻名遐尔,别具一格的一座古刹。历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。  相似文献   
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