浅谈教会所面临的挑战北大核心

中国教会是以三自原则办教会而摘掉洋教的帽子,并取得令人瞩目的成就,我们今日仔细来探讨三自办教会所走过来的历程,特别感到我们教会在不同时期的工作重点,应该是有所变化的。 “三自”意即自治、自养、自传,这一排列不仅具有次序性,更具有历史性。也就是说这一次序是历史所形成的,并非简单的、无次序的排列。50年代时期的教会。     

怀念任钟祥长老北大核心

任钟祥长老是江苏无锡人,出生于1918年2月24日,曾在之江大学肄业。青年时期信主,参加上海基督徒聚会处,后来全时间奉献,为教会工作,先任执事,1950年担任长老。 我在50年代便认识任长老。1958年后,上海基督教各堂实行联合礼拜,原基督徒聚会处的左弗如、唐守临和任钟祥等负责同工都参加了新成区联合礼拜(怀恩堂)工作,我也属于这区。     

中国基督教三自爱国运动五十周年征文获奖名单北大核心

一等奖 2名 严锡禹(四川神学院) 李栋(四川神学院) 二等奖 7名 陈驯(燕京神学院) 贾虎林(内蒙) 许伦胜(重庆) 陈孝浪(浙江) 李成义(浙江) 李石(甘肃) 何红(辽宁)     

认清形式，尽职尽责 广扬福音，逾显主蒙

目前我国形势日新月异,改革开放向纵深发展。新中国成立五十年来,在政治、经济、文化、军事、体育等各方面取得了卓越的成就。饮水思源,没有共产党,就没有新中国,是中国共产党领导全国人民推翻三座大山,建立了中华人民共和国,中国人民从此站起来了,不再听任洋人摆布,不再奴颜婢膝过日子。现在香港、澳门回归,国耻洗雪。国民生产总值比解放前增长110多倍,城市繁荣,生活改善,人口寿命延长。通过新旧社会对比,我们应热爱新中国,热爱新社会,要很好地接受中国共产党的领导。     

在陕西省佛教协会成立五十周年庆祝大会上的致辞

(2012年8月28日于西安)二千年来,佛教和平地传入中国,并在中国扎根、发展、壮大,成为了中国文化发展史上光彩夺目的璀璨明珠,同时也是世界文化交流史上的一个奇迹。传入中国后的佛教,在适应本土文化的过程中,又获得了创造性的发展,极大地丰富了中华文明的精神宝库,同时也不可避免地参与塑造了中华民族的优秀品格。在中国佛教第一个千年的文化交流与发展史上,地处内陆中心位置的陕西省,尤其是以长安为中心的关中平原,一直发挥着举足轻重的作用,从而赢得了佛教第二故乡的盛誉。     

别具情趣知识联

知识本身往往枯燥乏味。但它一旦被巧妙入联,便会别具情趣,耐人寻味。数学知识联相传乾隆五十年(1785年),乾隆皇帝在乾清宫设千叟宴,应邀赴宴者达3000余人,其中有一老叟141岁。乾隆皇帝便以此为题,与大学士纪晓岚对句。乾隆皇帝出上联:花甲重逢,增加三七岁月;纪晓岚思索片刻,当即对出下联:古稀双庆,更多一度春秋。上联说的是:按我国古代历法,60年为一花甲。花甲重逢,即两个花甲,为120岁,三七岁月,即三七为21岁。这样,120     

数学联语有奇趣

在我国浩如烟海的联语中,一些用了加、乘运算的数学联,趣味横生。五百罗汉渡江,岸畔波心千佛子;一个美人映月,人间天上两婵娟。此联不仅遣词造句巧妙,而且还有数学运算在内。上联千是五百的二倍,下联两也是一个的二倍。特别是人间天上两婵娟一句,想象奇特,堪称传世绝句。二万里山河,伊古以来,未闻一朝一统二万里;五十年圣寿,自今以往,尚有九千九百五十年。     

“教会本地化神学研讨会暨纪念梵二会议召开五十周年”开幕词

尊敬的各位主教、各位专家学者、亲爱的弟兄姊妹们:五十年前,天主教第二十一次大公会议在梵蒂冈拉开序幕。在随后的三年里,教会体察时代的征兆,回应时代的需求,在与时代共进的口号下完成了一系列的自我调整,真诚地向现代世界敞开胸怀,从而将天主教带入了一个新的历史发展阶段。     

人之根本

80年代,我正在县中上学。教我们植物的老师有50来岁,微胖,稍有秃顶,笑咪咪的。每当他讲到植物的根时,总是把手拢起, 10个指头朝上,然后再缓缓上升, 嘴里还不断地念叨:“根吗,它太重要了……”闹得同学们在课下学他。老师说:“叶子是通过光合作用制造养分,阳光是无私的,每     

中西波普艺术之比较

20世纪五六十年代在英美兴起的波普艺术,打破了艺术长久以来的精英状态,消除了大众与艺术之间的界限,波普的出现让世人不得不重新对艺术进行定义。而在90年代的中国,一些艺术家也搞起了波普艺术。由于中西历史文化和社会背景不同,中国波普艺术有其自身的发展脉络。