清华简《五纪》“文德”配合及其思想背景

德性、五行与其他元素相配合的现象在两周至汉初的文献中广泛存在，其中一些配合方式作为当时的“公共知识”已相对固定，但也有一些配合方式尚处于不稳定状态。清华简《五纪》中的各种配合是这一“公共知识”演进中的重要样本。多种德性并举的现象虽早有萌芽，但直到战国时代才作为伦理本原性的价值观念被标举，《五纪》的“文德”提供了一种德性组合版本。并举五种德性且与其他事物广泛配合，与阴阳家和儒家两次大规模思想交汇有关。两次思想交汇的代表人物是邹衍和董仲舒，他们都有齐学背景。儒家思想在吸收阴阳五行学说后，完成了天人体系的建构，对儒家思想和中国古代文化产生了深远影响。     

深山宝刹凤林寺

三月的五台山冰雪未融，大地犹寒。然而此时登台礼佛、祈求福祉的僧俗民众却早已络绎不绝。     

话说佛钟

今年冬季，五台山将开展以“钟”为中心的文化旅游。那么，何谓“钟”呢?如何击呢?有何用呢?下就述之。     

五台山旅游绿化与持续发展

五台山是我省旅游的“龙头”，其庙宇之多、之古老，名扬中外，享有五岳回来不看山，黄山回来不看岳，五台山回来不看庙之美称。五台山高大雄伟，苍松翠柏，泉水溪流，清净幽雅，白云、蓝天和时时呈现的“佛光”，虽不及黄山的云海和奇峰，但地势开阔，五个台顶挺拔云间，红墙黄瓦的寺院点缀在山峰深谷之中，不似黄山胜似黄山!     

能海塔苑的朝圣

能海塔苑在五台山黛螺顶右侧华严谷金界寺旁，此塔坐西朝东，两侧青山环护，塔后一峰耸峙，塔左一溪流布。其四周树木苍翠，满目葱茏。终年不断的朝圣者，走上这条神密的圣道，一直至能海上师的舍利宝塔。     

试析张果内丹道的思想秘奥

张果是唐玄宗朝代的高道,唐刘肃《大唐新语》卷十、两《唐书·方技传》、《续仙传》、《太平广记》均述其灵异。善闭气,有长年秘术,对养生术很有造诣。玄宗开元二十一年(733年)召至长安,赐号“通玄先生”,翌年羽化于恒山蒲吾县(今属河北)。张果内丹著作有《玄珠歌》一卷,《太上九要心印妙经》、《大还丹契秘图》、《真元妙道修丹历验抄》,另有《王屋真人口授阴丹秘诀灵篇》(王屋真人自称张果门弟子,其说亦与张果有关)。     

情系五教 共迎新春

农历辛卯年到来之际,由中央统战部、全国政协民宗委、国家宗教事务局联合举办的2011年宗教界人士迎春茶话会在北京举行。在京宗教界人士共200多人出席茶话会。     

慈爱人间 五教同行

9月17日,由国家宗教事务局主办的宗教界从事公益慈善活动经验交流会在武汉市隆重召开。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉发来贺信,希望宗教界以举办慈善周为契机,全面落实《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》,抓住机遇、整合资源、突出特色,推动宗教公益慈善活动的长期     

道教与五代吴越国历史

五代时期,吴越国缔造者钱鏐在发迹过程中,得到道士的秉力支持.钱鏐执政后,推行崇奉道教的政策,兴建宫观,笼络道士,常行斋蘸.其崇道的原因,是要借助道士神化自身,巩固其统治;借道教向民众灌输封建伦理道德,祈求得到道教神灵对其军队的襄助及对吴越民众的福佑.道教对吴越国军事、政治、文化都有重要的影响.