简论《鹖冠子》的篇章结构与思想主题

表面看似驳杂,实则内容一致的《鹖冠子》一书,篇章彼此照应,既有总论篇章,也有分论篇章,构成了一个有机的整体。而思想上逐步成熟的《鹖冠子》,经历了从初期的天地人三者、兵者四义、五政道,到以五为一,再到以一度万的过程,体现了黄老学的融会贯通的理论特色又不失自己的独立思考的精神。老庄道家发展至战国晚期的《鹖冠子》,不论在对形上学问题的认识上还是在对理想人格问题的认识上,都出现了新的变化。     

苏州市道协:传养生功法 助幸福人生

原来总以为养生都是打着幌子骗老百姓的钱,但苏州道教的养生是实实在在为咱老百姓的身心健康考虑,家住苏州市平江区的宋宪法老人动情地说。退休后闲居在家的宋宪法,因为生活一下子失去了重心,整天待在家里,不仅身体各种小毛病不断,心情也变得日益烦躁起来,甚至影响到他与家人的沟通。一次偶然的机会,他听说玄妙观正在举办武当功夫传导班,抱着闲着也是闲着、试试看的心情报了名。经过一段时间的坚持锻炼,宋宪法不仅学到了一套健身功法,还认识了一批热衷道教养生且年龄相仿的退休老人。宋宪法与大家一道,每天早晨在玄妙观附近一起打拳,探讨养生功法,重新找到了生活的乐趣,不仅身体好了,心情也舒畅了。现在,     

摄召北酆鬼魔赤书玉诀与灵宝五篇真文——《太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经》校读拾遗

本文讨论《太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经》中的摄召北酆鬼魔赤书玉诀及与其相应的南方第三科真文,对前人的校读成果进行了补正。首先证明,《道藏》本《玉诀妙经》中的"元始五老摄召北酆鬼魔赤书玉诀"条目和"元始五老禳大劫洪水召蛟龙水官度灾真文玉诀"条目颠倒了位置。其次,校补复原了南方真文第三科的汉字译文。再次,考证五篇真文及相应玉诀从东晋末刘宋初开始就可分科单独施用,也可合并使用。最后简略讨论摄召北酆鬼魔真文及玉诀中的魔鬼观念和镇禳之法。     

宗教“五性”论的历史背景、提出及意义北大核心

宗教“五性”论,即宗教的长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性。这一理论是中国共产党将马克思主义宗教观和中国宗教实际相结合的重大理论成果,是中国宗教政策的重要理论依据,是中国特色社会主义宗教理论的重要理论基础。本文拟就宗教“五性”论的历史背景、提出和意义提出浅见。     

五壹山推出“八九一”秋冬特色旅游项目

在首届中国五台山国际旅游文化节闭幕仪式上，为了达到旅游淡季不淡的目的，五台山向海内外游客隆重推出“891”秋冬旅游项目（即八项特色旅游活动、九大佛事活动、一个佛俗民情年）。在秋季来临之际，五台山旅游将高潮迭起，好戏连台。     

第五届道教音乐汇演在广州成功举办

由中国道教协会和广东省道教协会主办,香港道教联合会、香港圆玄学院、台湾高雄市文化院、台湾南投县玉皇宫、新加坡韭菜芭城隍庙、广州市道协、上海市道协、四川省道协、湖北武当山道协和江西龙虎山嗣汉天师府协办,广州市三元宫和香港蓬瀛仙馆承办的第五届道教音乐汇演于5月21     

护持经箓 功德无量

为更好服务读者，自本期开始，我刊增开《养生百科》栏目，介绍一些有关养生的小知识。秋季是收获的季节，也是气候由暖变凉的季节。这一段时间，气候变化大且干燥，人们稍不注意就会生病。秋季常见病主要是感冒，支气管炎，消化不良等疾病，以下介绍三个食疗小方供读者参考。     

清凉胜境中的禅茶——五台山茶文化

目前,随着社会经济的高速发展,人民的物质生活和精神生活也随之不断提高。而茶饮及茶文化这一我国自古以来的传统也迅速地融入人们的日常生活。但有关茶文化的概念还存在一些分歧乃至混乱现象。     

用心血凝成的一部名山佛史——评《五台山佛教史》

中国流传着这样一句谚语：“五台归来不看庙。”它说明：一、五台山是中国佛教的首府；二、五台山佛教寺庙数量最多，式样最全，历史也最悠久；三、五台山佛教最能代表中国佛教发展的水平，抑或就是中国佛教发展的缩影。五台山作为中国佛教四大名山之首，其影响是无可估量的，但就是这样一个世界级的佛教圣地，迄今为止还没有一部全面反映它的发展历史、演变过程及状况的著作。诚为可叹!值得欣慰的是，这个空白终于被填补了，这就是今年6月由山西人民出版社推出的，由山西省社会科学院崔正森研究员撰著的70多万字的《五台山佛教史》(上、下册)。     

抓住机遇 深化改革——五台山旅游资源的再开发

如果说，五台山是老祖宗给我们留下的一笔丰富的文化遗产的话，那么，以白清才省长为首的老一辈领导所创立的五台山研究会，应当是．一项具有开创意义的好事。