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222.
明代由于对佛教采取严格控制的政策,致使佛教的发展大为衰退,特别是佛教义学,基本没有多大的发展。由此,学者们对明代佛教的研究,涉猎较少。最近,台湾学者陈玉女先生的《明代的佛教与社会》的出版(北 相似文献
223.
2012年9月17日上午,以"慈爱人间,五教同行"为主题的"宗教慈善周"启动仪式在湖北省武汉市隆重举行。"宗教慈善周"活动是我国宗教界首次在全国范围内联合开展的公益慈善活动。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉发来贺信,国家宗教局局长王作安出席并宣读贺信。 相似文献
224.
由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版的《中国社会科学报》2013年9月27日的B03专版,用一个整版的篇幅,图文并茂地刊发了山西省社会科学院副研究员、《五台山研究》杂志主编崔玉卿撰写的论文：《作为世界遗产的五台山及“五台山学”的构建》。 相似文献
225.
"心性"是刘智著作中的一个非常重要的观点,贯穿于《天方性理》和《天方典礼》之中,并成为一以贯之的核心观念。刘智指出:真主造化了宇宙万物暨人类,人类依于"心性"而高出万物,"心性"的保护与其功能的发挥极为重要。故清真饮食的种种规定,其重点是为了保养"心性",伊斯兰教苏菲主义的"三乘"功修等都是为了发挥"心性"之功能,人道五典(伦理)也是"心性"的社会实践,复归于真主是"心性"之终极目标。"心性"不仅使《天方性理》和《天方典礼》的内在精神融会贯通,也已成为刘智思想理论体系的核心观念。 相似文献
226.
不同年龄群体大五人格与幸福感关系* 总被引：1，自引：0，他引：1
以毕生发展为研究视角,调查了3192位不同年龄群体被试,探讨不同年龄群体大五人格与幸福感的关系。结果发现:(1)各变量都存在显著的年龄效应,大五人格与主观幸福感相关显著;(2)在不同年龄群体里,神经质和开放性都能显著预测主观幸福感,且预测值随着年龄而增大,而外倾性、尽责性和宜人性对主观幸福感的预测存在年龄差异;(3)大五人格对主观幸福感的解释率随着年龄的增长而下降,到60岁之后其解释率上升;(4)年龄在大五人格与主观幸福感之间起了显著的调节作用。 相似文献
227.
2016年8月23—24日在江西九江学院召开,由中国自然辩证法研究会科技文化专业委员会主办,九江学院马克思主义学院和武汉理工大学政治与行政学院共同承办。来自全国18个省市的90余位专家学者出席会议,以探究科技文化与社会现代化的关系为主题,围绕贯彻“创新、协调、绿色、开放、共享”五大发展理念,结合科技文化建设展开学术研讨。 相似文献
228.
第三须怕父母,桓承父母,将比天尊及圣帝。
第三要紧的是敬重父母,恭敬地孝敬父母,将（他们）当做上帝和圣明的君主那样对待。
以若人先事天尊及圣上,及事父母不阙,此人于尊得福不多。
如果人能够先侍务上帝和皇上,与孝敬父母从不遗忘,这样的人因荷（他的）恭敬得到的福分必多。 相似文献
229.
230.